元旦，作為公歷的新年之始，是一個在全球范圍內(nèi)被廣泛慶祝的節(jié)日。但在中國，今日的元旦佳節(jié)與傳統(tǒng)的“元旦”卻并不能等同于一個節(jié)日。
今日元旦節(jié)日的形成
“元旦”一詞，最早出現(xiàn)于《晉書》，即“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中；南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。但其含義已沿用四千多年。在中國古代，元旦并不是指公歷新年的第一天，而是指農(nóng)歷新年的第一天即年初一，也稱元辰、元正、元朔、歲朝、新正、首祚等。元謂之“首”，旦謂之“日”，故“元旦”意即“首日”，即是“初始的日子”， 也就是一年的第一天。在漢武帝以前元旦月、日也并不一致，到了漢武帝時，為了統(tǒng)一規(guī)范，規(guī)定孟喜月（即，元月） 為正月，把孟喜月的第一天，也即夏歷正月初一，也就是民間所講農(nóng)歷或陰歷正月初一，俗稱“大年初一”即為元旦，一直沿用到清朝末年。可見，“元旦”的概念和理念來源于中華，但這還不是我們今天所指的“元旦”節(jié)。
1911年10月10日，武昌起義打響了辛亥革命的第一槍，兩個月后清王朝宣告結(jié)束，中華民國在南京正式成立，孫中山先生宣布就任臨時大總統(tǒng)一職。伴隨著中國社會政治體制巨大變動的還有中國的歷法體系，公元紀(jì)年取代了原先的農(nóng)歷紀(jì)年成為中國嶄新的歷法體系，而在孫中山先生的就職誓詞中便以“中華民國元年元旦”為結(jié)束日期，自此中國的“元旦”開始與公歷年的第一日掛鉤。1949年10月1日，中華人民共和國成立，延續(xù)采用公歷紀(jì)年并在法律層面正式確定公歷的第一天為“元旦”日，至今都是中國人一年當(dāng)中十分重要的節(jié)日之一。
我國元旦的傳統(tǒng)習(xí)俗
在古代因元旦與春節(jié)為同一個節(jié)日，所以人們慶祝元旦也就是慶祝春節(jié)。在宮廷里，皇帝會率領(lǐng)文武百官舉行盛大的祭祀與祈?；顒?，以祈禱國家在新的一年內(nèi)能夠風(fēng)調(diào)雨順、安享太平。民間的習(xí)俗活動則更多，家家戶戶都會祭祀祖先、貼對聯(lián)放鞭炮，孩子們會四處串門討要糖果，大人們則會互相拜年并致以真摯的祝福，在除夕夜，人們會守歲、吃團(tuán)圓飯、煮餃子。古時元旦的美食也十分豐富多樣，在《荊楚歲時記》中記載說南朝時荊楚元旦拜賀畢，接著是進(jìn)椒柏酒，飲桃湯，進(jìn)屠蘇酒、膠牙餳(táng)、五辛盤、進(jìn)敷于散，服卻鬼丸，各吃一個雞蛋。其中有桃湯、飲料、食品，還有藥物，一應(yīng)俱全，各有其特殊含義?？傊F(xiàn)在春節(jié)的諸多習(xí)俗也正是古人們度過“舊”的元旦佳節(jié)的習(xí)俗。
在現(xiàn)代社會中，盡管許多元旦的傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)逐漸被淡忘，但它們依然承載著人們對新年的美好祝愿和對生活的熱愛。如元旦夜晚，各大城市會舉辦盛大的跨年晚會，充滿了歡笑、歌舞、煙花等狂歡元素，代表了一年的結(jié)束和新年的開始。人們在慶典上放飛自我，迎接新年的到來，展示了中國人熱情、豁達(dá)、樂觀的精神風(fēng)貌。一些家庭會在元旦這一天前往前往寺廟或其他宗教場所，祈求新的一年平安、幸福、順利。元旦當(dāng)天，一些人會選擇“迎春登高”活動，登高遠(yuǎn)眺寓意著迎接新的一年，迎接新的希望、新的夢想。在農(nóng)村保留著中國傳統(tǒng)的慶祝方式比較原汁原味，如元旦家家戶戶都會燃放炮竹，殺雞宰鵝祭諸神、祭先祖，表達(dá)對祖先的尊敬和對傳統(tǒng)家族文化的延續(xù)。
中華傳統(tǒng)優(yōu)秀節(jié)日文化的意義
節(jié)日文化已滲透到我國社會生活的各個領(lǐng)域，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，對于整個國家的發(fā)展與穩(wěn)定意義重大。培育文化自信必然要對傳統(tǒng)節(jié)日文化充滿自信，弘揚(yáng)節(jié)日文化、堅定文化發(fā)展方向也是文化自信的必然要義。
首先，家庭是節(jié)日文化發(fā)展的基礎(chǔ)，作為人類存在的基本單位，總是能在節(jié)日來臨之時讓忙碌在外的家人自覺相聚。它既是團(tuán)結(jié)家人的黏合劑，更是緩解人際關(guān)系緊繃的潤滑劑，提升生活幸福感。傳統(tǒng)節(jié)日文化往往代表著親朋歡聚、闔家團(tuán)圓，與其他的社會文化相比更有助于傳遞正確的價值理念，營造家人團(tuán)聚的環(huán)境氛圍，成為建構(gòu)社會主義和諧社會的重要力量。
其次，節(jié)日文化的傳承還可以促進(jìn)中國傳統(tǒng)工藝的復(fù)興。中國傳統(tǒng)工藝是節(jié)日文化中展現(xiàn)民族色彩，彰顯勞動人民智慧的重要部分，春聯(lián)、年畫、花燈、雕塑等工藝都有著鮮明的東方藝術(shù)元素。振興傳統(tǒng)工藝，可以激發(fā)工匠積極性把中國傳統(tǒng)工藝發(fā)揚(yáng)下去，通過傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝可以帶動中國傳統(tǒng)藝術(shù)品的制作和消費(fèi)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
再次，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是對傳統(tǒng)文化以可見的“物化”形式，即儀式化加以繼承與發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)節(jié)日文化以自身堅實的群眾根基和日益向外擴(kuò)展的公共性，在中國傳統(tǒng)活動實踐中不斷加強(qiáng)和鞏固民族文化認(rèn)同，發(fā)揮對繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的橋梁作用。
堅定文化自信傳承中華節(jié)日文脈
傳統(tǒng)節(jié)日承載著華夏文明5000年的光輝歷史，也繼承了古人的智慧結(jié)晶，傳統(tǒng)節(jié)日與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響著中國人民的文化自信，也蘊(yùn)含著中國人民的包容，因此我們要深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)的巨大社會意義和價值。
全球化時代，西方節(jié)日逐漸流入我國，大多數(shù)人可以明顯且直觀地感覺到傳統(tǒng)節(jié)日效應(yīng)的減弱，我們不可被動地接受沖擊，更不可完全任其發(fā)展，而是要主動地堅定文化自信，實現(xiàn)節(jié)日文化的繼承與發(fā)展。要以開放包容的心態(tài)對待世界其他民族文化，實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的有力補(bǔ)充和拓展。從各個角度去宣傳中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化，彰顯了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族文化自信心。此外要積極引導(dǎo)、鼓勵新興節(jié)日的發(fā)展，肯定新興節(jié)日在節(jié)日文化系統(tǒng)中的作用。
面對西方文化與新興節(jié)日文化，政府應(yīng)主動承擔(dān)文化發(fā)展責(zé)任，統(tǒng)籌文化發(fā)展全局，謹(jǐn)防節(jié)日過度商業(yè)化，對節(jié)日文化精神價值傳遞做到清醒客觀地判斷分析，有悖于社會公德的、有違于價值規(guī)范的，都不應(yīng)當(dāng)讓其繼續(xù)存在，這樣的不良文化傾向或表現(xiàn)形式必須予以制止，實現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，利用傳統(tǒng)節(jié)日文化有序引導(dǎo)人民群眾健康生活。
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審核：蔡峻