2022年11月4日，由浙江省首批新型重點專業(yè)智庫杭州城研中心（浙江省城市治理研究中心）、杭州市園林文物局、浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院等單位聯(lián)合主辦的“第十一屆杭州世界文化遺產(chǎn)國際會議、2022歷史城市景觀保護聯(lián)盟年會、‘城市文化遺產(chǎn)保護問題’主題論壇”在杭州召開。原浙江省文物局副局長陳文錦受邀出席，并以《西湖到底有什么過人之處？》為題作主旨報告，現(xiàn)將相關(guān)報告內(nèi)容發(fā)布。
近些年來，來過杭州的人們對西湖評價一直有兩種不同的聲音，一種認為，西湖湖面不大，山又不高，又沒有特別高檔的古建筑群，和一般的城市公園區(qū)別不大。另一種認為，西湖真是越看越覺得有味道，這樣好的山水組合在全國很難找到。為什么有這樣兩種截然不同的評價？這是每一個關(guān)心西湖的人都需要深思的問題。
西湖作為中國的世界文化遺產(chǎn)，是一個具有坐標(biāo)意義的文化景觀，它寄托著中國人代代相傳的審美理想和審美意緒，是中華民族審美領(lǐng)域中的一種典范。要真正讀懂西湖，理解西湖，需要從中國歷史和文化發(fā)展的長河中去探尋，這是一方面。那么，從另一方面，即橫向比較的角度來表述一下西湖到底有什么過人之處呢？可從以下三方面進行解讀。
壹
形態(tài)美
對自然山水的審美是中國人審美生活中最重要的組成部分。中國人歷來把有山有水作為中國風(fēng)景的佳配，山體以厚重、偉岸使人向往，水以柔美和流動性扣人心弦。西湖群山從北西南三個方向，像圓弧一樣把水面圍在中間。東面則是一望無際的平原。山水相連，水天一色，形成三面云山一面城的宏大氣勢。這樣的空間形態(tài)不僅在城市格局構(gòu)成上極為罕見，而且在諸多名山大川的山水組合中也是獨一無二、且最有韻味的。這是西湖與眾不同的山與水的組合之美。
除了山環(huán)水繞，西湖山水的天際輪廓線也顯得十分優(yōu)美。西湖面積不大，但山與水的銜接很好，湖的盡頭是山，山的腳下是湖，中間沒有空曠的大片平原或街市村落，山水相連，水天一色。水是青羅帶，山似碧玉簪，綠色植被成為兩者的天然連接。山體在排列組合上也特別有序，近低遠高，重重疊疊的天際輪廓線，進深感特別強。“重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，丁丁東東泉，高高下下樹”，加上云遮霧障，植被茂密。這就造就了一種山重水復(fù)，曲折迷離的觀賞形態(tài)。游起來饒有興味，共同營造了一條美麗的弧形天際線。
西湖山區(qū)總面積不大，但由于形成于不同地質(zhì)年代的山體分布于近在咫尺的區(qū)域范圍內(nèi)，景觀內(nèi)涵特別豐富。構(gòu)造各異的山體特征彼此犬牙交錯，變化很快。從靈隱到龍井，以石灰?guī)r為主，擁有溶洞、暗流、奇峰、怪石，從五云山到月輪山，擁有虎跑、云棲、九溪十八澗這樣有名的好水，各個景點各有特色。西湖山區(qū)集多種地質(zhì)構(gòu)造于一體，在此基礎(chǔ)上，形成了摩崖造像、佛道寺院、溶洞石景、村落民居，溪流泉澗，茶園森林等各種景觀，符合中國人的游覽方式和興趣，不會有枯燥乏味之感。
特別需要指出的是，西湖山水的尺度、體量、比例，非常適合人類體能和感官的官能要求，這更是西湖的絕妙之處。站在湖濱直視西湖群山，視角大約在仰角在5°左右，垂直距離在5-8公里，山形雖然不高，但見山勢逶迤奔騰，峰巒迭起，蒼翠如黛，圍合得幾無缺環(huán)，是極為賞心悅目的。西湖水面現(xiàn)在屬于歷史最小時期，外湖只有4平方千米多一點，但因為水面和山形結(jié)合得比較好，加上它的形狀大致上屬于梨形，比較圓，所以多數(shù)地方看來，那種水的空闊感還是有的。兩者都會使人的視覺感受到很溫馨可人。
山水組合之美、天際輪廓線之美、內(nèi)含豐富之美，適合人體官能體能需要的尺度之美，四者共同形成了一個西湖自然形態(tài)之美，這是其它景區(qū)景點所無法匹敵的。
貳
創(chuàng)意美
西湖是“人和自然共同創(chuàng)造的杰作”，是人和自然良性互動的產(chǎn)物，這是世界遺產(chǎn)組織給西湖的評價。人在西湖風(fēng)景中有許多有意識的添加，充滿中國式聰明才智的創(chuàng)意，使西湖成為中國人踐行“天人合一”理念，確保人和自然和諧相處的典范。
創(chuàng)意是什么？按照現(xiàn)在通行的定義，創(chuàng)意是指“通過挖掘和激活資源的組合方式，進而提升資源價值的一種方法”。西湖十景是古代中國式創(chuàng)意最經(jīng)典的代表。西湖十景里的那些景物，像桃花、荷花、楊柳、金魚、黃鶯，其實并不鮮見，甚至可以說是江南地域常見的景物，原本就有。西湖十景的高明之處，就是將這些具有普遍性的景物，和特定的節(jié)令、場景緊密地編織在一起，互為補充，用現(xiàn)在的話說，叫做“ 無縫鏈接”。另一方面，它繼承了宋代宮廷畫師“因畫題名”“因題作畫”的傳統(tǒng)，充分發(fā)揮了漢語語音以單音節(jié)和雙音節(jié)為主、文字又具有表意性質(zhì)的特點，統(tǒng)一成四字景目，使之格式化、口語化，甚至凝聚出一定的感情色彩。這時候，你腦海中出現(xiàn)的這種景觀，已經(jīng)跳脫了原來的自然面貌，凝固、升華為一種意境，具有人格化的意義，而且十分“靈動”，開創(chuàng)了一個把自然風(fēng)景晉身為“文化”的范例。
再譬如，對西湖水面的處理，也是中國人傳統(tǒng)智慧結(jié)晶的一個成功例子。作為一個湖泊，除了實用意義上的灌溉飲用以外，水面本身不會有太多的故事，而白堤、蘇堤、楊公堤的修筑，不僅為我們增加了一個宏大的敘事系統(tǒng)，而且在景觀方面，也有很多可圈可點之處。因為它不均等地切割了水面，大大提高了水景的豐富性和可變性，變得更有魅力。其中蘇堤的修筑，堪稱是一個典范。當(dāng)時的出發(fā)點，主要是為了解決疏浚出來的淤泥的出路，但蘇軾相時度勢，將它修成了一條貫通南北的大通道，為了讓出西邊來水的通道，它修筑了六座橋梁，并修筑了相對應(yīng)的六座亭子。后人再進一步，用有意識的美化和造景，達到了“西湖景致六吊橋，間株楊柳間株桃”的審美效果。這是一個用藝術(shù)化的手段來進行市政工程建設(shè)的成功案例。
西湖是一代又一代的中國人，憑借著對同一種理念和價值觀的認同，即遵循著人和自然良性互動的健康發(fā)展之路，在尊重原有自然格局和山水骨架的基礎(chǔ)上，用人的創(chuàng)造性勞動，不斷地向著同一個方向前行，不斷地修飾、調(diào)節(jié)、強化其原有之美。比如西湖十景，從13世紀(jì)到18世紀(jì)，歷經(jīng)了500年才最終完成。西湖的創(chuàng)意是系統(tǒng)的、有總體架構(gòu)的、指導(dǎo)思想相當(dāng)明確的籌劃。雖然中國古代沒有規(guī)劃一說，但西湖做得比有規(guī)劃還要有規(guī)劃，一以貫之，最后達到某種顛覆性的認知，把一個雖然是真山真水，但從地質(zhì)構(gòu)造、動植物資源、奇峰怪石等方面并無什么特殊性可言的自然風(fēng)景區(qū)，晉身為一種“文化”，成為體現(xiàn)中華民族審美理想和審美意緒的經(jīng)典性范例。這種體現(xiàn)高端思維的創(chuàng)意，是西湖所獨有的，也是別的景區(qū)景點所無法比擬的。所以，保護西湖的自然山水、歷史風(fēng)貌也是保護西湖文化景觀的一個重要的組成部分。
叁
人文美
人文是一種精神，象征著一個國家、一個民族對世界、對社會、對生命的基本認知和價值追求，它體現(xiàn)著人性的光輝，是一種美。中國人對風(fēng)景的要求，既要求有旖旎的自然風(fēng)光，還要有深厚的文化積淀，最好二者珠聯(lián)璧合，相得益彰。
西湖的文化積淀豐厚深廣，它所體現(xiàn)出來的中國傳統(tǒng)的人文精神，幾乎涵蓋了中國人社會生活和精神生活所有的重要方面。陳同濱教授在申遺文本中例舉了西湖的佛道文化、忠孝文化、儒家文化、隱逸文化、藏書文化、金石文化，茶文化等等，幾乎都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的豐富性和多樣性。譬如岳飛、于謙、張蒼水、秋瑾這樣的愛國主義、英雄主義，白居易、蘇東坡的西湖詩詞創(chuàng)作，林和靖的隱逸生活，文瀾閣的藏書文化，西冷印社的篆刻書畫文化，都在各自的領(lǐng)域里占據(jù)著特別重要的一席之地，甚至起著引領(lǐng)的作用。它們以物質(zhì)的和非物質(zhì)的遺產(chǎn)形式存續(xù)于西湖的山水之間，與湖山融為一體，千百年來一直在影響中國人思維方式、生活方式和精神生活。
西湖楹聯(lián)，多元一體，雅俗共賞，不是那種空泛、教條式的宣教，不是搞文字游戲，它很直白，卻能畫龍點睛地表達出傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的思想精髓：它們之中有表達積極進取的人生態(tài)度的，有強烈抒發(fā)忠貞的愛國主義情懷的，有對美好生活的執(zhí)著追求的，有表現(xiàn)對真善美的向往和追求的等等，互為補充，互相包容，生動活潑。以普適性來滿足各類人群的心理需要。最著名的如岳廟的名聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”、“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真”兩聯(lián)，凝結(jié)著沉重的興亡感，滄桑感、使命感。曾經(jīng)激勵過多少仁人志士在危難之際，為國家、民族的命運而奔走、而犧牲。
在歷史上，如果說，中國人皇權(quán)崇拜的圣地是北京紫荊城，思想信仰崇拜的圣地是山東鄒魯?shù)目酌瞎世?，宗教崇拜的圣地是四大佛教名山，那么，審美崇拜的圣地就是杭州西湖?/p>
要說西湖有什么過人之處的話，這就是它的過人之處。
本文有刪減，僅供研究者參考
供稿：陳正怡然
審核：施劍