杭州水井如同珍珠一樣，撒遍了西湖與杭城的角角落落，它們是歷史文脈中最富活力的元素，也是民俗畫卷里最為靈動的圖景。
《西湖一勺水——杭州西湖水井地圖考略》一書中從水井的結(jié)構(gòu)與形制、屬性與功能、文化承載、保護工作等方面詳細(xì)介紹了散布于弄口巷尾、街邊山腳的杭州水井，共有450余口，一井一圖，圖文并茂，猶如在書中建了一座杭州水井博物館。同時，在眾多杭州水井中，根據(jù)其特點及背后故事進一步總結(jié)，列出一單“杭州水井之最”，也大大增強了這書可讀性、趣味性。
西湖和杭州水井的歷史淵源
無論是生命的存活和繁衍，還是文化的生成和發(fā)展，最初都離不開水。自古以來，人們在江邊河畔擇地而居，代代繁衍。而在不能傍水而居或者水濁難飲的情況下，挖井汲水，聚居一地，交換物品，形成集市，“市井”一詞由此而來。杭州作為七朝古都之一，具有1400多年城建歷史，無數(shù)代人在這里居住，對于杭州的原住民來說，水井更具有特殊的意義。
杭州城區(qū)由海灣演變而成，東北部臨近江海交匯處，武林門外和朝暉地區(qū)，古代為泛洋湖，與海相通，咸潮倒灌江河，浸潤陸地，致使水味苦咸，難以飲用。因此，鑿井取水便成為杭城百姓日常生活之大事，也是城市建設(shè)的重要工程。
隋代在杭州建州后，城市規(guī)模不斷擴大，飲水問題日益突顯。唐建中至興元元年（781-784），杭州刺史李泌，調(diào)集工匠在錢塘門至涌金門一帶（今湖濱一帶）開鑿6口水井（相國井、西井、金牛井、方井、白龜井和小方井），以管道引西湖水入井。工程完工后，市民可就近汲水飲用，從而“民足于水，井邑日富”。
浣紗路相國井
后唐天成二年（927），為了整治淤塞嚴(yán)重的西湖，吳王錢镠組建了上千人的“撩湖兵”，專司疏浚西湖之職；同時在李泌開鑿六井的基礎(chǔ)上，進一步完善地下輸水系統(tǒng)，在城內(nèi)廣鑿水井，僅在百井坊巷一帶就鑿井近百口，巷因此取名“百井坊巷”。這些水井后來有一些成為家喻戶曉的“名井”，例如位于大井巷的“錢塘第一井”，位于延安路西側(cè)的 “錢王井”等。
南宋在杭州建都后，人口增至100萬左右，滿足市民用水需要的任務(wù)更加繁重。史料記載宋代規(guī)模較大、成效顯著的西湖疏浚工程共有11次，其中北末3次，其余8次是在南宋。和前任官員一樣，南宋的許多杭州知府在建設(shè)城市給水系統(tǒng)上均有積極作為。
歷經(jīng)朝代更替，隨著城市規(guī)模的不斷擴大，水井遍布杭城。井的出現(xiàn)改變了人類只能依傍江河而居的生存狀態(tài)，大大擴展了他們的活動空間。從這個意義上說，井是人類變革一種舊的生存狀態(tài)的條件，也是人類尋求一種新的生存狀態(tài)的產(chǎn)物。也許，我們還可以這樣說，城市的發(fā)展正是從井邊起步的。
杭州水井保護的思考
保護杭州的古井，就是在保護歷史文化名城的城市個性和文化特質(zhì)。因此，水井保護工作的意義已超越了其本身，這在我國大規(guī)?！案脑炫f城”以致“千城一面”的當(dāng)下，更具有現(xiàn)實意義。中國城市“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”的現(xiàn)實在告訴我們，要真正保護好歷史文化名城，就應(yīng)該從保護記載著它生長年齡的一塊城磚、一條老街、一棵古樹和一口水井做起。
2011年，“杭州西湖文化景觀”被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。聯(lián)合國教科文組織規(guī)定，世界文化遺產(chǎn)“只有具有完整性和原真性的體征，且有足夠的保護和管理機制確保遺產(chǎn)得到保護，遺產(chǎn)才能被視為具有突出的普遍價值”。杭州作為國家歷史文化名城和國際風(fēng)景旅游城市，秀麗的湖光山色是其特有的自然景觀資源、城市建筑和民俗生態(tài)則是其特有的人文景觀資源。這座城市悠久的歷史文化遺存不應(yīng)只是顯現(xiàn)于文字圖片里，還應(yīng)該是可以讓人們觸摸體味的具象實體。因此，如何按照“世界文化遺產(chǎn)”的要求讓城市的歷史文脈具有“完整性和原真性”，得到全面的保護和管理，是后申遺時代的杭州面臨的重要課題。
供稿：藍(lán)佐坤
審核：施 劍