以下文章來源于浙江省浙派園林文旅研究中心 ，作者陳波博士
在我國古代城市，學宮、府學、縣學、書院、社學、義學、私塾等文教建筑都是必不可少的內(nèi)容，而書院更是古代教育最重要的形式之一。書院或稱精舍、書堂、講舍，是名師宿儒學術研究、弘揚學術、創(chuàng)立學派的場所，對古代教育、人才培養(yǎng)及學術思想的產(chǎn)生和傳播產(chǎn)生了重大的影響。書院起于唐、興于宋、延續(xù)于元、全面普及于明清，匯集了各個歷史時期的文化積淀，反映出千年來建筑、園林、書畫、楹聯(lián)等多方面的藝術，也折射出祭祀、講學等諸多文化內(nèi)涵。書院為士人聚居講習之地，并多由士人參與其園林環(huán)境的建設經(jīng)營。因此，書院在其選址、空間布局及景觀意境營造等方面都深刻地體現(xiàn)了士文化的思想特色。
浙江山清水秀、人杰地靈，沉淀了深厚的文化底蘊，是我國古代文化教育重地，尤其在兩宋時期，理學盛行，浙江地區(qū)文教事業(yè)蓬勃發(fā)展。浙江傳統(tǒng)書院作為傳統(tǒng)教育發(fā)展的歷史產(chǎn)物，是非常寶貴的物質文化遺產(chǎn)，其園林環(huán)境不僅具有深厚的景觀魅力和文化內(nèi)涵，又具有鮮明的地域特色。誠然有的書院從創(chuàng)建到現(xiàn)在已有數(shù)百年甚至千年，并經(jīng)過數(shù)次的自然災害或人為災害，早已面目全非，而現(xiàn)在看到的是修建或重建后的面貌，甚至是多次修建或重建后的面貌。但書院在不斷修建和重建的過程中，基本保持原址、原貌，并在一定程度上體現(xiàn)出不同時期的文化背景和造園風格，因而并不影響對書院園林的研究。
一、書院的分布現(xiàn)狀
浙江傳統(tǒng)書院自出現(xiàn)以來，歷經(jīng)唐、五代、兩宋、元、明、清多個時期，一直不斷發(fā)展和進步著。據(jù)《中國書院史》不完全統(tǒng)計，全國各地書院共7525所，其中浙江625所，占全國書院總數(shù)的8.3%，位居第四。歷史上浙江傳統(tǒng)書院數(shù)量很多，但不是所有都被文獻所記載。而且在鄉(xiāng)土社會里，書院和學塾兩種稱謂的區(qū)別并不是很明確，明清時期也出現(xiàn)了許多教會書院、華僑書院，但都不能算是嚴格意義上的書院，因此在對浙江傳統(tǒng)書院具體數(shù)量的統(tǒng)計上存在一定困難。
根據(jù)《中國書院辭典》、《浙江教育志》以及各地的地方志、教育志，對歷史上浙江傳統(tǒng)書院建造資料進行整理與統(tǒng)計，共有書院809所。從浙江省各個地區(qū)書院分布情況來看，浙江傳統(tǒng)書院分布范圍廣，幾乎各個地區(qū)各個縣市都建有書院；從各個地區(qū)建造書院的數(shù)量來看，浙江省11個地區(qū)中以金華、寧波、臺州、杭州居位前列，數(shù)量在100所以上；其次是溫州；舟山、湖州較少，其余地區(qū)書院數(shù)量相近（圖1）。
受到社會、經(jīng)濟、文化等因素的多重影響，浙江大部分書院在其興建之后未能一直沿用、修葺，因此保存至今的書院數(shù)量并不多。書院多是由民間自發(fā)創(chuàng)建，并與書院的創(chuàng)辦人、講學人關系密切，創(chuàng)辦人的離世或是講學人的搬遷等種種原因都可能導致書院荒廢，且歷史的變遷和戰(zhàn)亂等因素也使得許多創(chuàng)辦時間較早的書院在歷史長河中消失殆盡、不復存在，現(xiàn)存書院大多初建于明清時期，或是在明清時期重建。
根據(jù)各地方志、教育志的記載以及通過實地調(diào)研，對浙江現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)書院的遺存現(xiàn)狀進行了整理。浙江省傳統(tǒng)書院遺存共41處，其中國家級、省級文保單位的書院有14處，市縣級文保單位的書院有13處（包括與其他建筑等一起被列入一個文保單位的書院）。其中，創(chuàng)建時間最早的是新昌的鼓山書院，北宋天禧間邑人石待旦建于西郊外鼓山；文保級別最高的是寧波的甬上證人書院（白云莊）、諸暨的筆峰書院（斯宅古民居建筑群）、浦江的東明書院（鄭義門古建筑群），均為全國重點文物保護單位；書院及其園林環(huán)境保存較好的有余姚的龍山書院、嵊州的鹿門書院、永康的五峰書院、縉云的獨峰書院。
此外，根據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，浙江現(xiàn)存書院以杭州、金華、寧波地區(qū)居多，且保存狀況較好；現(xiàn)存書院多數(shù)位于村鎮(zhèn)，究其原因，主要是由于城市的變遷和書院教育功能的缺失，城市中的書院不得不遭受拆毀的命運，而村鎮(zhèn)中的書院多被賦予了新的功能而得以保存。有些書院建于比較偏遠的地方，人煙稀少，并少有文獻記載、遺存現(xiàn)狀不明，因而浙江傳統(tǒng)書院遺存現(xiàn)狀尚無法完全統(tǒng)計；仍需進一步發(fā)現(xiàn)與整理。
二、書院園林的類型
現(xiàn)存最早的書院記《陳氏書堂記》稱：“稽合同異，別是與非者，地不如人；陶冶氣質，漸潤心靈者，人不若地”，所以“重人故覓師，重地故擇勝”成為建書院的兩個最主要條件。
浙江現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)書院，或處于風景秀麗的景區(qū)之中，或處于鄉(xiāng)村紛擾的市井之中，環(huán)境多已今非昔比。故本節(jié)介紹浙派傳統(tǒng)書院園林的類型，主要是依據(jù)書院建造時的環(huán)境，而非現(xiàn)今的環(huán)境。以書院所處的外部環(huán)境特征為劃分依據(jù)，將浙派傳統(tǒng)書院園林分為三個類型：山林書院、城市書院、鄉(xiāng)村書院。
1．山林書院
山林藏書院，是中國古代書院的一大特征（圖2）。宋代著名學者朱熹為白鹿洞書院所題的“泉清堪洗硯，山秀可藏書”，可謂是對山林書院的真實寫照。計成在《園冶》中指出山林地：“園地惟山林最勝，有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦。自成天然之趣，不煩人事之工”?？梢哉f山林之地是讀書清修的最佳之地。古代學者們創(chuàng)辦書院，是為求遠離世俗、潛心鉆研，選擇山林環(huán)境為址與他們對避世隱居生活的追求不謀而合。因此，歷來書院大多建于山林之中，如紹興蕺山書院、杭州萬松書院、永康五峰書院等，書院的文化精神與山林環(huán)境氛圍能夠互相融契、滲透，相得益彰。
2．城市書院
封建社會后期，書院受官學化影響漸深，出現(xiàn)了由山林逐漸向城鎮(zhèn)靠攏的趨勢。州、府、縣各級設立書院作為官學的補充，多建于府學、縣學一旁，近市不喧，書院規(guī)制、建筑布局與學宮類似，如蘭溪的云山書院（圖3）；也有一些將書院設在城市中風景較好的地方或城郊來緩解與喧器的城市環(huán)境之間的矛盾，如溫州的東山書院、余姚的龍山書院等。城市書院在環(huán)境布局和建設上，或縮龍成寸、構筑庭園，或就原有園林改建、別辟幽境，多加以人工的干涉，來創(chuàng)造鬧市中的幽靜。
3．鄉(xiāng)村書院
鄉(xiāng)村書院以社會教育功能為主，具有公共性和普遍性，起著傳播儒家學術思想和普及文化知識的作用，如永嘉芙蓉書院、諸暨筆峰書院、嵊州鹿門書院。鄉(xiāng)村書院受經(jīng)濟以及社會種種因素所限，不可能建造很大規(guī)模的或很規(guī)整型制的書院，有的還是在“舍宅為院”的基礎上逐漸發(fā)展而成。它扎根于鄉(xiāng)村社會，在環(huán)境上追求質樸的鄉(xiāng)野風光，書院建筑具有民間地方特色，傳統(tǒng)古樸，但在空間布局上又體現(xiàn)書院的規(guī)制，布局嚴謹；書院內(nèi)栽植花木，清靜素雅。同時，鄉(xiāng)村書院的興盛和衰弱也反映著村落的經(jīng)濟實力和文化意識的起伏。
歷代的浙江傳統(tǒng)書院，無論地處城市或山林，還是鄉(xiāng)野山村，大都選擇風景綺麗、人文薈萃的地方營建，即使處于鬧市中也盡力以人造自然彌補環(huán)境不足。這也使得書院有別于官學的嚴肅刻板，更顯生動活潑、富有書香氣質。
作者：浙江理工大學建筑工程學院風景園林系、浙江省浙派園林文旅研究中心主任 陳波博士