以下文章來源于躍說錢塘 ，作者孫躍
正月是農(nóng)歷的元月，古人稱入夜時段為“宵”，所以把正月十五這個一年中第一個月圓之夜，稱為元宵節(jié)。元宵節(jié)，也稱上元節(jié)、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后第一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
杭州自古繁華，元宵節(jié)歷來熱鬧。
燈火錢塘，明月如霜，美人如畫，笙歌悠揚，這是蘇東坡對北宋杭州元宵節(jié)的回憶。
到南宋，杭州成為都城臨安，元宵節(jié)更是喧鬧繁華，是城里最熱鬧、民俗氛圍最濃的節(jié)日之一。
對南宋杭州城里元宵節(jié)的熱鬧，南宋周密的《武林舊事》、吳自牧的《夢梁錄》等書中都有記載?！段淞峙f事》記載，杭州城里元宵節(jié)，從正月十五開始，到十七結束，是整整三天的狂歡。
元宵節(jié)期間，人們觀燈、賞樂、品酒、逛街、掃街，呈現(xiàn)出南宋杭州人過元宵節(jié)的一幅幅生動景象。
觀燈、賞樂、品酒、逛街好理解，“掃街”是什么？似乎需要作些說明?；魸M街，觀燈游樂的人川流不息，難免有人失落首飾等物。吳自牧《夢梁錄》中，還介紹了一種失落物品的具體情形：一些人“甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉?！贝裏魰?、夜深人靜，就有人提著小燈籠，到街上撿拾別人遺落的首飾等物。這種情況被稱為“掃街”，據(jù)說還是“汴京遺風”。
《夢粱錄》還記載了元宵節(jié)城中權貴觀燈的氣派：“公子王孫，五陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地游賞?！苯鐚懙摹霸鼱幙床缮彺?，寶馬香車拾墜鈿”，描寫的也是元宵節(jié)貴族公子、才子佳人出游的情況。
南宋的文學家、藝術家，通過文學和藝術的形式，描繪元宵節(jié)。南宋畫家李嵩畫有《觀燈圖》，描繪南宋杭州人元宵節(jié)奏樂賞燈的場景。南宋詩人戴復古寫元宵節(jié)的詩：“燈火夜深回晝?nèi)?，管弦聲動起春風”，表達了李嵩的畫中之意。
元宵之夜，皓月當空，家人團聚，吃熱氣騰騰的元宵，到戶外鬧花燈、放焰火、猜燈謎。文人墨客面對熱鬧的元宵節(jié)，常常有感而發(fā)，寫詩填詞。李清照、陸游、辛棄疾、姜夔、吳文英等名家，都有詩詞寫杭州的元宵節(jié)，留下了許多不朽之作。在他們的筆下，既有元宵節(jié)熱鬧繁華的共性特點，又根據(jù)各自的人生經(jīng)歷和即時感受，賦予元宵節(jié)獨特的情感和色彩。
李清照是山東人，在金兵侵占中原之時，循著宋高宗南逃的線路，一路南奔來到杭州，住到了武林門外西馬塍。
李清照在杭州過元宵節(jié)，想起了當年在汴京過元宵節(jié)熱鬧繁華的情景。汴京已被金人所占，她在杭州過元宵節(jié)，感慨良多，寫了一首《永遇樂》，通過南渡前在汴京過元宵佳節(jié)的歡樂情境，與如今自己的凄涼景象作對比，抒發(fā)故國之思和悲涼心情：
落日熔金，暮云合壁，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
先寫杭州元宵節(jié)的情景，然后從如今轉為憶昔。記得在汴京時，閨中有許多閑暇，很看重正月十五。那時過節(jié)帽子上鑲嵌著翡翠寶珠，身上帶著捻金的雪柳，個個打扮俊翹。如今容顏憔悴，頭發(fā)已蓬松變白，無心梳理，怕在夜間出去。不如在簾兒底下，聽聽別人的歡聲笑語。
紹興十三年（1143），陸游從山陰來到杭州。他為了參加第二年的進士考試，在杭州過年，與從舅唐仲俊等人觀賞了上元節(jié)的花燈，感受到京城的繁華與熱鬧。后來，陸游到杭州任職，又逛了杭州元宵燈會，寫詩感嘆：“隨計當時入帝城，笙歌燈火夜連明。寧知六十余年后，老眼重來看太平?！?/p>
辛棄疾的詞以剛健豪放為主，也有深沉委婉之作。在他寫杭州元宵節(jié)的《青玉案·元夕》中，可感受到杭州元宵節(jié)的熱鬧，讀出他的溫婉：
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
上片寫京城杭州元夕花燈耀眼、樂聲盈耳、絢麗多彩的盛況。
下片描寫作者在美女如云的人流中，尋覓一位心儀的女子。他在香車寶馬的明亮處，苦苦尋覓，不見她的身影。驀然回首，卻見她亭亭玉立站在燈火闌珊的冷落處。在盡力渲染臨安元宵節(jié)絢麗多彩熱鬧場面的同時，反襯出一個孤高、幽獨、淡泊的女性形象。
這位女子是他的紅顏知己？他們之間有什么故事？還是借以寄托他抗金理想受挫、政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格？含蓄婉轉，妙語驚艷，令人回味。
康與之是南宋前期詞人，寫了不少應制詩詞。應制詩詞是封建時代臣僚奉皇帝之命所作、所和的詩詞。康與之寫了不少元宵節(jié)的應制詩詞，如《憶少年令·元夕應制》、《瑞鶴仙·上元應制》等，都是寫杭州元宵節(jié)的繁華。
來讀《瑞鶴仙·上元應制》：
瑞煙浮禁苑。正絳闕春回，新正方半。冰輪桂華滿。溢花衢歌市，芙蓉開遍。龍樓兩觀。見銀燭、星球有爛。卷珠簾、盡日笙歌，盛集寶釵金釧?？傲w。綺羅叢里，蘭麝香中，正宜游玩。風柔夜暖。花影亂，笑聲喧。鬧蛾兒滿路，成團打塊，簇著冠兒斗轉。喜皇都、舊日風光，太平再見。
當時，宋高宗已退位住進了德壽宮，他很喜歡詞中的“花影亂，笑聲喧。鬧蛾兒滿路，成團打塊，簇著冠兒斗轉。喜皇都、舊日風光，太平再見?！边@不僅使他想起了東京故事，回憶起那時元宵節(jié)仕女出行的盛況，而且對如今重現(xiàn)舊日風光、再現(xiàn)太平景象的評價很滿意，給康與之以重賞。
南宋豪放派詞人劉克莊，寫有《生查子·元夕戲陳敬叟》，看似調(diào)侃友人陳敬叟夫婦，實際上是描繪元宵節(jié)的盛況，抒發(fā)人生感慨：
繁燈奪霽華，戲鼓侵明發(fā)。物色舊時同，情味中年別。
淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時節(jié)。
上片描繪元宵佳節(jié)，感嘆自己人到中年，已失去過節(jié)的情趣。元夕滿街花燈通明，蓋過了月華。人們徹夜狂歡，喧鬧的戲鼓聲響至天亮。在描寫元宵節(jié)盛況之后，感嘆每年的元宵風物沒多大變化，而人到中年，對元宵節(jié)的熱情不如以前了。
下片通過調(diào)侃陳敬叟夫婦，發(fā)出人生易老的感慨。陳敬叟滯留臨安，想象他的妻子在家畫眉拜月，盼夫早歸。眼前夜闌人靜之時，歡樂的人們漸漸散去，街上又變得寂靜，詞人的心情漸漸感到憂傷，感受到繁華過后的冷寂。
杭州城里元宵節(jié)有“預賞”風俗?！邦A賞”就是在正式賞燈之前的試燈，一般在農(nóng)歷正月十四夜，有時還會提前許多天。周密《武林舊事》記載，南宋時，“自去歲賞菊燈之后，迤邐試燈，謂之預賞。一入新正，燈火日盛。”這種風俗北宋汴京就有，《東京夢華錄》記載，正月十五正式賞燈之前，放燈供人觀賞，稱為“預賞”。
南宋詞人姜夔的《鷓鴣天·正月十一日觀燈》，寫的就是觀賞試燈的情況：
巷陌風光縱賞時?；\紗未出馬先嘶。白頭居士無呵殿，只有乘肩小女隨。
花滿市，月侵衣。少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸。
慶元三年（1197）正月，人到中年的姜夔來到杭州。他在杭州觀賞燈節(jié)前的預賞，見皓月當空，滿市花燈，回憶少年時元夕的同游樂事，嘆如今情事已非老來悲，抒發(fā)自己的身世之感。
上片先寫權貴觀燈的盛大場面?！盎\紗未出馬先嘶”，概括了貴族公子外出觀燈前呼后擁的派頭。然后寫自身寂寥落寞，與權貴形成鮮明對照。
下片寫身世悲感。以“花滿市”、“月侵衣”，寫元宵燈市的繁華，帶出“老來悲”的哀嘆。夜深燈散，春寒襲人，詞人在沙河塘上目送游人逐漸歸去，頓生孤寒寂寥之感。
姜夔的《鷓鴣天·元夕不出》，寫因為已“預賞”過天街的花燈，元宵節(jié)當天沒有出門賞燈，表達了元宵節(jié)晚上的落寞心情：
憶昨天街預賞時，柳慳梅小未教知。而今正是歡游夕，卻怕春寒自掩扉。
簾寂寂，月低低。舊情惟有絳都詞。芙蓉影暗三更后，臥聽鄰娃笑語歸。
回想昨天在御街觀賞試燈，柳樹剛剛吐芽，梅花初開花朵還小，燈節(jié)氣氛還不濃。今夜正是歡樂游玩之時，我卻因為畏懼春寒而掩門不出。
檐下月色低映，窗簾寂靜，只有詠汴京燈節(jié)的《絳都春》能抒發(fā)舊日情感。三更后街上燈火黯淡下來，詞人躺在床上，聽到鄰家少女說笑著觀燈歸來。對比之下，更顯出詞人閉門不出、獨臥屋中的寂寞。
南宋詞人吳文英的《點絳唇·試燈夜初晴》，也寫試燈之夜的賞燈，感嘆的是舊時之情：
卷盡愁云，素娥臨夜新梳洗。暗塵不起，酥潤凌波地。
輦路重來，仿佛燈前事。情如水，小樓熏被。春夢笙歌里。
上片寫試燈之夜，愁云卷盡、云散后月明如洗的景色。
下片寫當年輦路笙歌的燈市之景，回首舊游，恍如夢境，生出無限感傷。
吳文英還有《燭影搖紅·元夕雨》，寫了一個濕漉漉的元宵節(jié)：
碧澹山姿，暮寒愁沁歌眉淺。障泥南陌潤輕酥，燈火深深院。入夜笙歌漸暖。彩旗翻、宜男舞遍。恣游不怕，素襪塵生，行裙紅濺。
銀燭籠紗，翠屏不照殘梅怨。洗妝清靨濕春風，宜帶啼痕看。楚夢留情未散。素娥愁、天深信遠。曉窗移枕，酒困香殘，春陰簾卷。
上片寫雨中踏青。雨簾空蒙，遠山隱隱顯現(xiàn)出淡青色。元夕下雨，使人添了一分愁緒。暮雨愁緒，女子淺細的黛眉顯得楚楚可憐。雨天路上塵土板結，游人騎馬從南郊踏青歸來，馬?上沾滿軟軟的小泥團，回到家已是掌燈時分。晚上余興未盡，在家笙歌燕舞，翻動彩旗跳起祈福的《宜男》舞。女子平時出游的機會很少，乘元宵郊游就盡情享受，白襪上沾了塵土、裙子被花汁濺紅，也毫不在意。
下片寫“元夕雨”。室內(nèi)紗籠罩著燭光，只照到錦繡屏風，照不到墻角的殘梅，引起梅的怨恨。元夕下雨，女孩子在雨中嬉戲，以雨洗臉，仍春風滿面，還把臉上雨珠當作淚痕妝。相距遙遠，又遇大雨阻隔，如何向人間通報音訊？令嫦娥發(fā)愁。早上從醉夢中醒來，卷起窗簾，室外春陰沉沉，殘花滿地。
南宋的繁華被蒙元鐵騎踏碎。
南宋德祐二年（1276）正月，元軍三路大軍會師于南宋都城臨安城北的皋亭山。這年正月十五，對城中的南宋君臣來說，是一個特殊的元宵節(jié)，這將是南宋王朝最后一個節(jié)日。臨安城里，宮廷內(nèi)外人心惶惶，許多人做著逃難的準備。
杭州人汪元量是宮廷琴師，元宵節(jié)本該是他很忙碌的時候，但現(xiàn)在還有什么心思彈琴，又有誰有心情聽琴？汪元量寫了一首《傳言玉女·錢塘元夕》，寫出了身處圍城之中人們那種大廈將傾前的感受：
一片風流，今夕與誰同樂？月臺花館，慨塵埃漠漠。豪華蕩盡，只有青山如洛。錢塘依舊，潮生潮落。
萬點燈光，羞照舞鈿歌箔。玉梅消瘦，恨東皇命薄。昭君淚流，手捻瑟琶弦索。離愁聊寄，畫樓哀角。
通過元宵節(jié)的今昔對比，表達對國家命運的擔憂和傷感。今夕，眼前依然一派繁華景象，但與誰分享同樂？元兵壓境，月光下、花叢中，雖臺館依舊，但已彌漫敵騎揚起的塵埃。昔日繁華已逝，只有青山如舊。往日的燈火如晝、歌舞升平，都已不再。梅花凋謝，春光也難長久。國家將亡，后宮嬪妃只能怨命運多舛，滿腔愁怨，只能寄托在戍樓傳來的幽怨悲哀的號角聲中。
南宋末年詞人蔣捷寫的《女冠子·元夕》，作于宋亡之后，用今昔對比，抒發(fā)元夕感懷，寄寓對故國的深切緬懷，表達故國之思和亡國之痛：
蕙花香也。雪晴池館如畫。春風飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時元夜。況年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。
江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借。剔殘紅灺。但夢里隱隱，鈿車羅帕。吳箋銀粉砑。待把舊家風景，寫成閑話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。
上片寫往日元夕盛況，今日清冷及自己的郁悶心情。
下片寫對往昔繁華不再的無奈，包含對故國的深深眷戀。
文化說到底是一種生活方式。文化與生活相溶，就會韻味無窮。宋代形成的特有文化韻味，體現(xiàn)在思想、制度、社會、經(jīng)濟、文學、藝術、建筑、宗教和百姓日常生活等各方面。南宋杭州元宵節(jié)的一個個生動場景，體現(xiàn)了市民對藝術化品質(zhì)生活的追求。文學家筆下的傳神描繪，反映了歷史進程中的不同場景，給元宵佳節(jié)賦予了當時社會的眾多內(nèi)容和作者的思想情感。
如今，在杭州人鬧元宵的習俗中，還可以看到對宋代文化的傳承。
作者
孫 躍 浙江省文史研究館研究員