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康養(yǎng)旅游:區(qū)域特色、產(chǎn)業(yè)定位與發(fā)展模式
  發(fā)布時(shí)間:2022-02-14 09:39   來源: 城市怎么辦

引言

康養(yǎng)旅游的概念源于歐洲的溫泉主題旅游,近幾年才在國內(nèi)興起,關(guān)于康養(yǎng)旅游的實(shí)踐尚處于初步探索與試點(diǎn)階段。然而,后疫情時(shí)代,在市場(chǎng)需求與政策利好的大環(huán)境下,以提高抵抗能力和免疫力為目標(biāo)的健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)將迎來新的發(fā)展期,基于健康環(huán)境、健康行為和生活方式的新康養(yǎng)文旅,將成為主動(dòng)式健康生活方式的最佳載體,未來的康養(yǎng)旅游發(fā)展面臨著無限機(jī)遇。

1.區(qū)域康養(yǎng)旅游特色

我國康養(yǎng)旅游發(fā)展整體仍處于初級(jí)階段,各地康養(yǎng)旅游發(fā)展的層次不一,基于自身的旅游資源特點(diǎn)、市場(chǎng)背景、發(fā)展環(huán)境等,國內(nèi)部分區(qū)域的康養(yǎng)旅游特色已經(jīng)形成,未來區(qū)域康養(yǎng)旅游特色將進(jìn)一步增強(qiáng),并逐步形成以下特點(diǎn)。

東北地區(qū)發(fā)展康養(yǎng)旅游以豐富的森林資源、草原資源、中醫(yī)藥資源為依托,將重點(diǎn)向休閑養(yǎng)生度假旅游發(fā)展。

華北地區(qū)擁有獨(dú)特的地域文化,豐富的溫泉資源、森林資源、濱海資源,并且北京作為華北地區(qū)強(qiáng)大的康養(yǎng)旅游客源市場(chǎng),在其周邊將形成相對(duì)短途的康養(yǎng)旅游目的地,如北京郊區(qū)鄉(xiāng)村康養(yǎng)旅游目的地、秦皇島濱??叼B(yǎng)旅游目的地;山西省內(nèi)因擁有豐富的宗教文化,更可能出現(xiàn)宗教養(yǎng)生康養(yǎng)旅游目的地。

華東地區(qū)本身就是龐大的康養(yǎng)旅游客源市場(chǎng),經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá),服務(wù)水平一直走在全國前列,并且該地區(qū)氣候適宜,溫泉資源富足,森林資源、海島資源、中醫(yī)藥資源(如亳州)、文化資源(如徽文化、九華山道教佛教文化)、醫(yī)療設(shè)施等各類資源均豐富,因而會(huì)逐漸形成多種類型、各種層次的康養(yǎng)旅游目的地,并且康養(yǎng)旅游的軟性服務(wù)水平也會(huì)較高,更可能成為康養(yǎng)旅游示范基地集聚區(qū)。

華中地區(qū)森林、溫泉、湖泊等資源優(yōu)勢(shì)較為突出,森林和溫泉康養(yǎng)旅游繼續(xù)成為其未來主要發(fā)展方向。

華南地區(qū)處于熱帶亞熱帶區(qū)域,氣候適宜是其發(fā)展康養(yǎng)旅游的最大優(yōu)勢(shì),尤其在冬季一直吸引著我國北方地區(qū)旅游者,“候鳥式”已經(jīng)成為其旅游市場(chǎng)的主要特點(diǎn),未來這種特點(diǎn)將持續(xù)。

西南地區(qū)海拔相對(duì)較高,山地較多,森林資源相對(duì)豐富,氣候差異也較大,因而在整體以森林康養(yǎng)旅游為主的情況下,發(fā)展康養(yǎng)旅游的其他資源條件也相對(duì)多元,如攀枝花的陽光康養(yǎng)旅游、云南的溫泉康養(yǎng)旅游、西藏的藏醫(yī)康養(yǎng)旅游等。

西北地區(qū)是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn),擁有最具異域特征的人文資源和粗獷的自然資源,如沙漠,體育賽事等康養(yǎng)旅游是其發(fā)展的一大方向。

2.康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)定位

康養(yǎng)項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)定位主要綜合考慮項(xiàng)目所在地的資源環(huán)境、人文文化基礎(chǔ)、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況以及項(xiàng)目所在地的區(qū)位情況,結(jié)合考慮建設(shè)項(xiàng)目的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求,將區(qū)域優(yōu)勢(shì)與產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的發(fā)展充分結(jié)合,充分發(fā)展項(xiàng)目所在地的綜合優(yōu)勢(shì),然后將該類項(xiàng)目恰當(dāng)定位。不同功能類型的康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)項(xiàng)目所在地的資源環(huán)境依賴有所差異,在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)定位時(shí),首先分析當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì),結(jié)合不同康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展時(shí)對(duì)不同影響因素的依賴程度進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和定位。

3.康養(yǎng)旅游發(fā)展模式

康養(yǎng)旅游項(xiàng)目的建設(shè)模式及發(fā)展對(duì)于現(xiàn)有的特色資源有著極大的依賴并且還將繼續(xù)依賴現(xiàn)有特色資源進(jìn)行更大范圍的擴(kuò)張和升級(jí)。根據(jù)康養(yǎng)旅游的產(chǎn)業(yè)功能,可以分為生態(tài)養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)休閑、休閑度假、醫(yī)療保健、文化養(yǎng)生等五大康養(yǎng)旅游發(fā)展模式。

(1)生態(tài)養(yǎng)生康養(yǎng)旅游

生態(tài)養(yǎng)生康養(yǎng)旅游主要是通過旅游目的地現(xiàn)在有的豐富資源和良好的生態(tài)環(huán)境,進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行養(yǎng)生保健設(shè)施和項(xiàng)目的開發(fā),使消費(fèi)者達(dá)到增益身心健康的消費(fèi)目的,這類康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)是以生態(tài)資源為依托,借助體驗(yàn)、觀光、學(xué)習(xí)相關(guān)文化等手段,以達(dá)到休養(yǎng)身心的目的。

(2)運(yùn)動(dòng)休閑康養(yǎng)旅游

運(yùn)動(dòng)休閑康養(yǎng)旅游主要是以該地或其周邊的運(yùn)動(dòng)資源或者大型的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)為依托。以運(yùn)動(dòng)的參與或者體育賽事的觀賞為主要內(nèi)容,同時(shí)以配套的休閑、養(yǎng)生設(shè)施和項(xiàng)目為輔助,以達(dá)到消費(fèi)者促進(jìn)身體健康的消費(fèi)目的。這類康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)是以消費(fèi)者參與賽事或活動(dòng)組織為主要形式。一般消費(fèi)客體主要為身心健康程度較好,對(duì)生活質(zhì)量追求較高的游客。

(3)休閑度假康養(yǎng)旅游

休閑度假康養(yǎng)旅游的主要消費(fèi)產(chǎn)品是休閑娛樂設(shè)施以及具有高度人性化和個(gè)性化的康養(yǎng)旅游服務(wù)。一般消費(fèi)客體是利用閑暇時(shí)間參與該類型的康養(yǎng)旅游活動(dòng),通過體驗(yàn)、參與進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境的親近,實(shí)現(xiàn)提升身體和心靈的享受放松。這類康養(yǎng)旅游業(yè)是客體的特征一般在康養(yǎng)旅游目的地逗留時(shí)間較長,客體的主要消費(fèi)需求即休息和享受生活體驗(yàn)。

(4)醫(yī)療保健康養(yǎng)旅游

醫(yī)療保健康養(yǎng)旅游主要的康養(yǎng)旅游主題是疾病的預(yù)防與護(hù)理,身體的康養(yǎng)與修復(fù),該類型康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)主要依托康養(yǎng)旅游地的醫(yī)療保健設(shè)施和機(jī)構(gòu)。利用當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療保健資源吸引消費(fèi)者到康養(yǎng)旅游目的地進(jìn)行醫(yī)療護(hù)理、醫(yī)療保健、體檢、康復(fù)等消費(fèi)活動(dòng),該類型的康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)旅游目的地有著很高的醫(yī)療水平的要求。目前我國較為推廣的是以傳統(tǒng)中醫(yī)資源為依托的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游。

(5)文化養(yǎng)生康養(yǎng)旅游

文化養(yǎng)生康養(yǎng)旅游的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)顯著特征為是具有濃郁的養(yǎng)生文化,充分的挖掘當(dāng)?shù)仞B(yǎng)生文化,以康養(yǎng)旅游目的地的自然生態(tài)環(huán)境和自然資源為依托,充分的整合資源與文化,實(shí)現(xiàn)優(yōu)化和提升生活質(zhì)量,達(dá)到養(yǎng)生的目標(biāo)。這類康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的主體為非物質(zhì)層面的傳統(tǒng)文化養(yǎng)生資源,以如禪修、道教以及佛教此類養(yǎng)生文化作為產(chǎn)業(yè)的核心和靈魂。在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)建設(shè)時(shí)要特別注意把虛幻的非物質(zhì)主體通過物質(zhì)層面的建設(shè)展示出來。

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審核:蔡峻

  作者:汪聰聰   編輯:陳俊男