當(dāng)城市步入高質(zhì)量發(fā)展階段，人民對于城市的需求和期待也從功能導(dǎo)向上升為審美導(dǎo)向。城市中的園林綠化和生態(tài)設(shè)施是“人與自然和諧相處、共生共榮”的落腳點(diǎn)，而唯有對一座城市的景觀風(fēng)貌進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、系統(tǒng)保護(hù)、聯(lián)動建設(shè)，才能夠破除“同質(zhì)化、碎片化”的弊病，打造彰顯城市生態(tài)美學(xué)的格局氣韻。
2021年《浙江省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出要以“打造‘浙派園林’品牌”統(tǒng)籌浙江美麗宜居公園城市的建設(shè)?！墩憬∽》亢统青l(xiāng)建設(shè)事業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃》提出“研究建立‘浙派園林’理論體系”的具體任務(wù)。11月，《杭州市城鄉(xiāng)風(fēng)貌整治提升行動實施方案》提出要通過研究制定“浙派園林建設(shè)”技術(shù)指南，打造杭州“濕地水城、詩畫江南、風(fēng)雅錢塘、創(chuàng)新天堂”的城鄉(xiāng)風(fēng)貌意象，推動全市域生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間融合。
一、浙派園林是打造杭州特色風(fēng)貌體系的題中之義
打造彰顯文化底蘊(yùn)、突顯文化自信的城鄉(xiāng)風(fēng)貌美學(xué)，就必須以中國古典園林作為精神內(nèi)核。中國古代城市從選址至營建往往因地制宜、師法自然、重視民俗，其與自然山水相融相生的總體布局是“天人合一”思想下人居環(huán)境營造的自然呈現(xiàn)。中國人對于“自然山水園中城，人工山水城中園”“園中建城、城中顯園、城園一體”的期待皆源自于中國古典園林思想。
打造展現(xiàn)本地特色、樹立杭州樣板的城鄉(xiāng)風(fēng)貌基底，就必須因地制宜的以厚植本土的園林流派為統(tǒng)領(lǐng)，而浙派園林正是題中之義。 “浙派園林”是浙江自然與人文孕育的璀璨結(jié)晶，從隋唐至五代，浙江寺廟園林獨(dú)步江南；五代吳越至南宋，以杭州西湖為代表的皇家御苑、私家宅園和風(fēng)景名勝成為中國園林史的重要篇章；清代最終成形的西湖成為中國自然山水式園林營建的典范，頤和園、圓明園等皆仿西湖布局構(gòu)景，嘉興煙雨樓、杭州小有天園、海寧安瀾園等亦被仿建于清代的避暑山莊和圓明園之中，且各類私家園林更如天女散花般星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落于杭嘉湖平原，“浙派園林”成為中國江南園林中與“蘇州園林”并立的兩大流派之一。
綜上，“浙派園林”憑其深厚的歷史底蘊(yùn)、精細(xì)的美學(xué)理論、高超的造園技法，指導(dǎo)杭州城鄉(xiāng)風(fēng)貌營造實至名歸。
二、浙派園林打造杭州特色風(fēng)貌意象的“三境論”
“三境論”由園林泰斗孫筱祥提出，即中國文人寫意山水園林的藝術(shù)境界可分為“生境”、“畫境”、“意境”三個遞進(jìn)的境界。浙派園林基于“三境論”，進(jìn)一步提出了的基于‘三生’理念的再現(xiàn)生境、基于傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)畫境、基于需求與文化角度的體現(xiàn)意境的新“三境”理念，可為杭州城鄉(xiāng)風(fēng)貌營造提供借鑒。
1.基于“三生”理念的再現(xiàn)生境，是指園林綠化規(guī)劃之初，要統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局。浙派園林依據(jù)“三生融合”將園林分為生產(chǎn)型園林（種植型、三產(chǎn)型、節(jié)約型）、生活型園林（舒適型、保健型、文化型）、生態(tài)型園林（恢復(fù)型、保護(hù)型、仿生型）三類，針對超過90%的城市園林存在雙重或三重功能的現(xiàn)狀，設(shè)計時要精準(zhǔn)把握經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的最佳平衡點(diǎn)。
2.基于傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)畫境，是根據(jù)中國古代詩歌、國畫、書法與園林的密切關(guān)聯(lián)提出的造園技術(shù)體系，依托山石、水體、植物、建筑等元素的運(yùn)用，以及骨法用筆、藏露互補(bǔ)、虛實相生、隨類賦彩等匠心技法，展現(xiàn)園林景觀的色彩美、線條美、質(zhì)感美、細(xì)節(jié)美、明暗美，達(dá)到“多方勝境，咫尺山林”的美學(xué)效果。
3.基于需求與文化角度的體現(xiàn)意境，即通過寓情于景、以物比德，來達(dá)到觸景生情、乘物以游心的境地，傳遞造園者的道德精神和審美旨趣?！熬颖鹊掠谏剿?，浙派園林里的山水植物往往負(fù)載著與道德相聯(lián)系的情愫，由此構(gòu)建的意境是園中人提高審美認(rèn)知、深化故土情節(jié)、孕育文化自信的精神場所。
三、浙派園林助力杭州打造特色風(fēng)貌意向的啟示建議
樹立環(huán)境立市理念
浙派園林倡導(dǎo)的“三境論”以生產(chǎn)、生活、生態(tài)的三生融合為根基，其審美意趣和精細(xì)設(shè)計并非為了建設(shè)孤立的生態(tài)碎片，而是意在通過密布的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施賦能城市整體環(huán)境的提檔升級。
杭州打造特色風(fēng)貌意向要牢固樹立“環(huán)境重于政策”、“環(huán)境投入是回報率最高的生產(chǎn)性投入”的理念，以一流的環(huán)境吸引一流的人才，以一流的人才興辦一流的企業(yè)，堅持以人為本、突出特色、整體協(xié)同、注重細(xì)節(jié)、改革創(chuàng)新的原則。要積極倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)生活方式，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級步伐，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推廣“清潔生產(chǎn)”，促進(jìn)節(jié)能減排減碳，打造低碳經(jīng)濟(jì)、低碳城市、低碳生活，建設(shè)“清潔、清靜、親水、綠色、無視覺污染”的生態(tài)型宜居城市，最終從整體環(huán)境的宏觀層面打造杭州各美其美、美美與共的大美畫卷。
倡導(dǎo)浙派園林美學(xué)
在文化層面，浙派園林涵蓋完整的美學(xué)體系和美學(xué)意義，作為東方自然山水式生態(tài)美學(xué)思想的杰出典范，其背后的“江南意境”已經(jīng)成為中國人對于人與自然和諧共生場景的精神象征。推廣浙派園林可進(jìn)一步彰顯杭州特有的美學(xué)氣韻，增強(qiáng)“重要窗口”的風(fēng)貌辨識度。
在技術(shù)層面，浙派園林崇尚其因地制宜、以小見大、綠色集約、節(jié)儉務(wù)實的園林建設(shè)方法，可有效實現(xiàn)建設(shè)中的綠色化、低碳化、可持續(xù)發(fā)展，例如：
（1）重視古典園林的立意和境界。浙派園林倡導(dǎo)古典美學(xué)設(shè)計，通過師法自然、掇山理水的設(shè)計思路塑造山水詩畫的意境，通過色彩與季相的變化與和諧、形態(tài)與質(zhì)感的交錯與統(tǒng)一實現(xiàn)園林美學(xué)觀感，通過布置梅、竹、菊、桃、松等具有道德底蘊(yùn)的品種提升主題立意的深度，通過建筑點(diǎn)睛和牌匾點(diǎn)題賦予園林懷鄉(xiāng)、安心、言志、激昂、歌頌等意境和內(nèi)涵。
（2）重視本地物種的保護(hù)和運(yùn)用。合理選擇應(yīng)用鄉(xiāng)土、適生植物，建議鄉(xiāng)土植物種類占群落物種數(shù)的75%以上，優(yōu)先使用本地苗圃培育的種苗。樹叢應(yīng)由10種以上植物組成并堅持“喬灌草”相結(jié)合，配置喬木層、小喬木及灌木層、地被灌木層、地被草本層4個層次，營造豐富且突出主體的立面效果。
（3）控制合理投入產(chǎn)出比。浙派園林重視投入的性價比和費(fèi)效比，反對草坪大尺度、幾何化、歐美化的不良傾向；要求適度種植低耗水草坪，全力減少高耗水草坪；要求嚴(yán)格控制名貴樹種、大廣場、噴泉、盆景、大人工水面、雕塑、燈具造景、過度亮化等設(shè)施；堅決反對大樹進(jìn)城等片面追求景觀化的面子工程、形象工程。
堅持三生融合導(dǎo)向
從杭州到全國的城鄉(xiāng)風(fēng)貌系統(tǒng)建設(shè)必然涉及大量生態(tài)類基礎(chǔ)設(shè)施的投入，個別項目可能會因為追求生態(tài)效益而忽視經(jīng)濟(jì)效益，出現(xiàn)盲目投資、過度投入、增加地方政府負(fù)債的情況。針對“三大效益”的統(tǒng)籌，浙派園林倡導(dǎo)以杭州西溪濕地國家公園保護(hù)和利用為代表的 POD模式（Park Oriented Development以城市公園等生態(tài)設(shè)施為導(dǎo)向）。
POD模式是以濕地公園為“玉”，周邊區(qū)域的開發(fā)和保護(hù)為“金”，通過“賦金于玉”實現(xiàn)“金玉成碧”，帶動濕地公園“金鑲玉”組團(tuán)發(fā)展方式，以“游在西溪、學(xué)在西溪、住在西溪、創(chuàng)業(yè)在西溪”實現(xiàn)了旅游、求學(xué)、居住、創(chuàng)業(yè)等城市價值復(fù)合化、城市功能集約化發(fā)展，POD模式通過城市生態(tài)設(shè)施和城市土地進(jìn)行一體化開發(fā)和利用，形成土地融資和城市生態(tài)設(shè)施投資之間自我強(qiáng)化的正反饋關(guān)系，實現(xiàn)生產(chǎn)、生態(tài)、生活的統(tǒng)籌，可為各類生態(tài)類基礎(chǔ)設(shè)施的合理投資、科學(xué)決策、防范債務(wù)風(fēng)險提供有益參考。
參考文獻(xiàn)：
《浙派園林學(xué)——（上冊）浙派園林設(shè)計理論與方法；（下冊）浙派園林營造技藝與案例》陳波，盧山,胡高鵬等著
審核：蔡峻