江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，
何日更重游？
詩詞一向被我們視為古典文化的典范，它們不僅能使人產(chǎn)生深刻的審美體驗，更讓人驚艷的是一些詩詞在發(fā)揮審美功能的同時，也充當(dāng)了記錄社會風(fēng)俗文化的載體。南宋時期，以臨安（今杭州）為中心的江南地區(qū)的城市文化對中原地區(qū)的社會影響十分顯著，這一現(xiàn)象在當(dāng)時的一些詩詞里得到了不同程度的反映。
“天人合一”的旅游文化
經(jīng)過吳越、北宋兩個歷史時期的積淀與發(fā)展，杭州已經(jīng)建設(shè)成為一個東南沿海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達、人文薈萃、風(fēng)景秀美的大都會。
“西湖天下景，游者無愚賢。深淺隨所得，誰能識其全。嗟我本狂直，早為世所捐。獨專山水樂，付與寧非天?！北彼未蠹姨K軾如是說。
紹興八年，宋室南渡，定都臨安（杭州），自此杭州從“東南第一州”一躍成為全國的政治、經(jīng)濟、文化中心，文人墨客吟詩樂游，留下了不少膾炙人口的詩詞歌賦與人文史跡，西湖十景的審美價值與精神家園功能被發(fā)揚至最高峰，杭州旅游城市文化也迎來了歷史上最輝煌的階段。
“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？”杭州的旅游文化可以追溯到唐代中期，唐代大詩人白居易逢年1180寫下這首詩。
彼時，杭州依托西湖、鳳凰山等自然風(fēng)景和皇家園林為臨安城市旅游文化提供旅游資源，此后，無數(shù)文人墨客聞名而來，在西湖邊上留下了自己的詩詞墨跡，這就造就了杭州獨一無二的一個城市文化特點，那就是自然景觀與人文景觀逐漸形成“天人合一”的文化格局。
南宋時期有一個叫周密的人，他寫了一本書叫做《武林舊事》，專門記錄武林（武林，即杭州。因杭州最初建立的縣城在武林山旁邊，由此得名）的自然風(fēng)景與皇家建筑。這本書羅列了一些杭州的皇家宮殿建筑，還有杭州西湖周邊名勝古跡，其中虎跑、龍井、蘇堤、斷橋等景觀，直到今天仍然是馳名中外的旅游勝地。除此之外，《武林舊事》還描述了不同旅游主體游賞湖山風(fēng)光的場景，生動展示了當(dāng)時的旅游盛況，同時也表現(xiàn)出了不同層次的旅游者所代表的文化取向。
《武林舊事》記載：“（壽皇）樂與民同，凡游觀買賣，皆無所禁。畫輯輕舫，旁午如織”，各色“趕趁人”、“水仙子”以及買賣的“湖中土宜”“蓋耳目不暇給焉”。由此可見，杭州的城市旅游文化早已將“游觀買賣”結(jié)合在了一起，衍生出了各色商業(yè)服務(wù)群體，包括“趕趁人”、“水仙子”和《武林舊事》專文所載的驕民、游手、小經(jīng)紀(jì)和諸色手藝人。
而士大夫階層出游，也是“都人士女，兩堤駢集，幾于無置足地。水面畫楫，櫛比如魚鱗，亦無行舟之路”，亦或是“傾城縱觀，都人為之罷市”的旅游盛況?；始屹F族的外游活動帶動了社會市民的旅游，從而形成了湖區(qū)旅游所展現(xiàn)出來的“千舫駢集，歌管喧奏，粉黛羅列，最為繁盛”。
隨著城市旅游文化的發(fā)展，不同的旅游者逐漸融合在了一起?；始矣瓮妗靶麊臼芯桕牸笆惺潮P架”，欣賞酒肆醉筆；士大夫和普通游客則在欣賞山水風(fēng)光之余，“樓燈初上”，“酒邊一笑”。于是，在這樣的客觀環(huán)境下，杭州的旅游文化便呈現(xiàn)出上下交融、雅俗一體的特點。
杭州得天獨厚的旅游文化產(chǎn)業(yè)打破了旅游景觀和旅游活動的時空局限，突破了旅游主體文化取向的雅俗界限，融合了傳統(tǒng)節(jié)日的文化元素和市民商業(yè)服務(wù)活動的文化元素，呈現(xiàn)出開放、靈動、兼容并包的整體特色。這是杭州城市旅游文化的生命力所在，也是杭州城市社會文化生活高度發(fā)達的表現(xiàn)。
魅力獨特的西湖文化
山清水秀、英雄豪杰、美食風(fēng)味、民俗特色……種種不同魅力的文化方面吸引了古今中外的文人雅客來欣賞宋城的美。自古至今，由中到外，無論是杭州本地人、或是外地山水客，不計其數(shù)的游客都在用最美好的詞藻來修飾、贊頌宋城美景，用最凝練的言語對其鬼斧神工的景色作出了不同的文學(xué)作品，人們津津樂道于此，傳頌了近千年。
杭州的美景，大都集中在西湖。
正如蘇東坡所說：“杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也。”幾千年的歷史歲月間，杭州的興衰成敗與西湖密不可分，其中，最能反映西湖文化核心的西湖十景就是在南宋形成的，至今依舊為人所陶醉。
據(jù)南宋祝穆《方輿勝覽》、吳自牧《夢粱錄》記載，南宋紹興初年（1131年），宋高宗趙構(gòu)在萬松嶺紫云殿主持成立了“南宋畫院”，召集了一批畫師去西湖文游，畫了不少西湖的山水風(fēng)光。最后，在繪畫題景名時，畫師馬遠、陳清波等分別題名，當(dāng)時題名的西湖十景依次為：平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰落照、南屏晚鐘、曲院風(fēng)荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、兩峰插云。每兩個景目，依次組成對偶，如“平湖秋月”對“蘇堤春曉”，“三潭印月”對“兩峰插云”，前四個景目還相隔押韻。
古人對西湖美景的命名構(gòu)思十分工巧，回味其中，我們來細細欣賞“平湖秋月”與“柳浪聞鶯”的魅力。
“平湖秋月”位于西湖白堤西端，背倚孤山，面臨外湖。清秋氣爽的時候，西湖的湖面平靜如鏡，每當(dāng)皓月當(dāng)空，皎皎月光與漪漪湖水交相輝映，令人生出“一色湖光萬頃秋”之感，故有“平湖秋月”美名。“月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛歸舟”，當(dāng)南宋的吳江文人孫銳在秋月當(dāng)空的時候泛舟西子湖的時候，他也不禁為眼中的美景所震撼，當(dāng)時還沒有“平湖秋月”的說法?！扒雉慈说墙^浪皺，仙山樓閣鏡中塵”，明朝的錢塘文人洪瞻祖也在秋月當(dāng)空的時候游覽西子湖，當(dāng)時“平湖秋月”已經(jīng)被刻在了西湖十景的木刻版畫之中，供后人遐想。
柳浪聞鶯的前身是南宋皇家的御花園——聚景園。春日和風(fēng)吹拂，柳枝橫斜，如浪般起伏，而黃鶯啼囀柳間，故得“柳浪聞鶯”之名，是欣賞西湖三面云山、一湖秀水的絕佳去處。今日柳浪聞鶯，使游人“不出城廓獲山水之趣，身居鬧市有林泉之致”。長達千米的堤岸上和園路主干道沿途栽植醉柳、獅柳、浣紗柳等特色柳樹。信步走去，處處是輕柔婀娜的柳樹。輕風(fēng)徐來，柳絲飄逸，它們?nèi)舸淅朔眨滩ㄑ?。這些左右搖曳的垂柳，形態(tài)千姿百種，撩人情波。
啟示與結(jié)語
在歲月慢慢流過的長河中，試問有一座城市曾經(jīng)給游客留下了難忘的記憶，那一定就是杭州了。
杭州靈動的自然風(fēng)光、深厚的歷史文化底蘊、鮮活的社會生活圖景成為其獨特的魅力所在，多元與質(zhì)樸共存，從中迸發(fā)出一種嶄新的向上生命力。而南宋杭州城市文化的繁榮也給我們后人留下了不少經(jīng)驗與啟示：不斷為自然景觀增添歷史文化內(nèi)涵，正確發(fā)揮政府在城市文化形成與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的作用。文化能展現(xiàn)一個城市的魅力與發(fā)展?jié)摿Γ幕粌H是可以豐富城市的文化內(nèi)涵，還可以促進城市經(jīng)濟的繁榮。
參考文獻：
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[4]百度百科。
審核：方志明