西方心理學界普遍認為“個性”是決定人的獨特行為和思想的個人內部身心系統動力組織?！皞€性”是個體在社會生活和交流中表現出來的個體特質，是個體獨特的身心傾向、特性和反應的統一。個性強調的是“獨特性”和“個別性”，受遺傳、環(huán)境、教育三個主要因素影響。每個人的遺傳基因是有差別的，每個人所處的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及所接受的來自學校、家庭、社會多方面的教育也不可能是完全相同的，因而形成了個人的“獨特性”和“特殊性”。超常兒童個性發(fā)展就是使其向著具有個性特征的行為和活動狀態(tài)發(fā)展，使自己將個體特質和偏好轉化為自己特有的存在方式的同時，讓自己的個體特質和偏好得到有效強化，并融入到“更好”的自我發(fā)展進程中。
01
超常兒童的個性發(fā)展
是主體性的充分發(fā)展
兒童作為獨立個體,有自主選擇和展開行動的意愿和能力，但兒童個體的能動性發(fā)揮離不開其生活的社會結構，受文化背景、社會變遷、區(qū)域環(huán)境等因素的制約和影響。在兒童個體實踐中，主體性與社會結構的互動是其個性發(fā)展的重要形態(tài)。?？路穸▊€體具有自足的心智結構，獨立于外部力量，也否定個體是生活于其中的社會現實產物。主體是一種形成的過程，是一系列話語和實踐的產物，是“變化的過程”，永遠處在復雜、矛盾和未竟的交叉變化進程中。超常兒童的個性發(fā)展是在教育實踐過程中，主體性充分發(fā)展前提下實現的。
長期以來，由于我國教育資源尤其是優(yōu)質教育資源的匱乏，使以高考為中心的考試制度催生了應試教育。高考作為基礎教育的指揮棒，在一定程度上側重于知識識記而非獨立思想，縮小了學生個性思考空間。在應試教育制度中，兒童主體性地位并未得到充分尊重和展現。從家庭到學校，重視知識考試而忽略學生獨立思考、創(chuàng)新能力和天性意愿，嚴重阻礙了兒童和學生主體性的充分發(fā)展，也極難培養(yǎng)有個性、有思想的人才。兒童只有主體性得到充分發(fā)展，才能實現個性自由，積極展現自我潛能，成為真正意義上的“自我”。在應試教育環(huán)境下，超常兒童主體性往往會被千篇一律的考試所限制，自我意愿、天性和才能受到來自家長、教師和社會各方面的壓抑，不能充分發(fā)展。
超常兒童主體性的充分發(fā)展，首先要尊重其自身發(fā)展規(guī)律，讓其回歸到生活世界，依據超常兒童的智商和才能特點、年齡特點、性格特點，引導其按照自我意愿和心境去活動，接受教育和自我學習?，F象學大師胡塞爾提出的“回歸生活世界”反映了教育哲學的規(guī)律和走向，促進超常兒童的個性發(fā)展需要讓其回歸到兒童的外部感性世界生活和內部精神世界生活，實現感性世界與理性世界的統一，也即兒童正常生活與樂學知識、技藝、能力的統一。超常兒童主體性的充分發(fā)展還要尊重其自我發(fā)展的權力。尊重自我發(fā)展權力,并非放任發(fā)展,而是在教育中，超常兒童的主體地位應該受到重視。他們具有自由意志，會對教育方式、課程內容和教育經驗等發(fā)表看法和表明態(tài)度。超常兒童自我發(fā)展權力是在教師和家長權力的引導下實現。教育既要體現國家需求和意志，又要尊重教育規(guī)律和兒童發(fā)展規(guī)律。教師和家長需要在與超常兒童的互動中,進入超常兒童內部世界,獲取并塑造規(guī)訓知識,從行為到思維,著眼于兒童需求,在教育實施過程中，在國家意志與兒童個體思維之間建立有效聯結?！霸跈嗔﹃P系和兒童主體之間，兒童一方面受權力關系的作用而完成主體化，另一方面在主體化之后與同事也能夠進行自我的創(chuàng)造。”
02
超常兒童的個性發(fā)展
是創(chuàng)造性的自由發(fā)展
超常兒童創(chuàng)造性的自由發(fā)展是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的重要條件，是實現我國人才強國戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略的堅實基礎，是回答錢學森之問的必由之路。關于人類創(chuàng)造性，Border和Gardner提出了兩種不同的分類方式。Border將創(chuàng)造性分為P（Psychological）創(chuàng)造性和H（Historical）創(chuàng)造性，P創(chuàng)造性是面向個體而言的，個體產生自己過去從未想過的新觀點，但在歷史上已經有類似或一樣的觀點，但只要個體并不知曉，那就是一種創(chuàng)造；H創(chuàng)造性則面向對整個人類社會而言的，必須是史無前例的。Gardner將創(chuàng)造性分為的小C創(chuàng)造性和大C創(chuàng)造性。前者是指每個人在日常生活中都能夠表現出來的一般創(chuàng)造力，后者是指能夠改變世界的稀缺創(chuàng)造力。超常兒童的創(chuàng)造性在短期內屬于P創(chuàng)造性和小C創(chuàng)造性，但通過優(yōu)質教育，可以在未來成為具有H創(chuàng)造性和大C創(chuàng)造性的頂尖人才。
超常兒童的創(chuàng)造力一般可從認知和情感兩個方面發(fā)展。認知領域包括知識、推理技能和算法真理，以及技術技能和特殊才能等。這一方面通常會被納入到家長和學校的教育目標，其發(fā)展程度取決于教育者經驗和學習者的先天能力。情感領域包括審美關懷、感知、情緒等。威廉姆斯認為，正是這個領域促進了學生欣賞自己的創(chuàng)造性作品，以及其他人的作品。在這方面，Davis和Rimm建議，激發(fā)創(chuàng)造性思維應旨在加強有利于創(chuàng)造的態(tài)度。因此，在激發(fā)創(chuàng)造力方面，情感領域應和認知領域一樣重要，它可以促進超常兒童對創(chuàng)造性生產的傾向和興趣，倫祖利報告中提到，學生興趣越一致、越強烈，他們就越有創(chuàng)造力。但與認知領域相比，情感領域往往會被忽略和漠視。
超常兒童創(chuàng)造性的自由發(fā)展是個性發(fā)展的核心內容，能夠為自我實現提供源源不斷的動力。關于超常兒童創(chuàng)造性發(fā)展往往通過兩種途徑實現。一種是教育在創(chuàng)造性思維能力上的直接指導作用。項目制是最常用的方法。Karnes等人認為靈活組織的教育項目，可以為學生提供更好的服務。既能激發(fā)收斂性思維又能激發(fā)發(fā)散性思維的教學方法對激發(fā)創(chuàng)造性思維很重要，對超常兒童來說更具挑戰(zhàn)性。基于解決問題和發(fā)現問題的個人和小組作業(yè)也會激發(fā)兒童的創(chuàng)造性。那些樂于改變并且能夠模仿發(fā)散性思維的教師在激發(fā)學生創(chuàng)造力方面更有效，他們可以通過個人作業(yè)和小組情境活動，提高超常兒童的創(chuàng)造性思維，以及相互之間被接納的機會。另一種培養(yǎng)創(chuàng)造力的方法是探究發(fā)現或解決問題的方法，這是一種間接的教育方法。Treffinger認為創(chuàng)造力與發(fā)現過程有關。發(fā)現學習的經驗通過迫使學習者操縱環(huán)境和產生新想法來提高創(chuàng)造性表現,在探究發(fā)現中，超常兒童流暢性、靈活性、精細化和獨創(chuàng)性的創(chuàng)造性過程被激發(fā)和展現。
目前，我國在超常兒童創(chuàng)造性發(fā)展的培養(yǎng)模式和環(huán)境建構上都差強人意，尤其是環(huán)境建構極為薄弱，學校和家長很少允許學生從事能鼓勵他們發(fā)展創(chuàng)造性思維的項目，獎勵他們課堂上的創(chuàng)造力，這些都嚴重阻礙了超常兒童創(chuàng)造性的自由發(fā)展。超常兒童創(chuàng)造性發(fā)展的環(huán)境建構在三方面對激發(fā)創(chuàng)造力有著至關重要的作用：激發(fā)創(chuàng)造性想法，鼓勵創(chuàng)造性想法的持續(xù)發(fā)展，評價和獎勵創(chuàng)造性想法。
03
超常兒童的個性發(fā)展
是民族性的扎根發(fā)展
習近平總書記在全國教育大會上指出: “教育是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程，對提高人民綜合素質、促進人的全面發(fā)展、增強中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實現中華民族偉大復興具有決定性意義?！睂Τ和慕逃冀K離不開為國家和民族培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的根本任務。超常兒童的個性化發(fā)展要堅持扎根于為社會主義教育事業(yè)培養(yǎng)無產階級的接班人，要為社會主義的政治、經濟和文化建設服務，同時也要為他們自身的發(fā)展服務。
超常兒童的個性發(fā)展離不開一定的社會歷史條件，不同的階層地位、民族文化習俗、國家政治經濟制度等，這些因素都深刻地影響著兒童的個性心理，并形成不同國家民族的個性典型。烏申斯基說：“一個沒有民族性的民族，就等于一個沒有靈魂的肉體，它必然被消亡在另一些保存著自己獨特性的肉體之中。”超常兒童的個性發(fā)展要始終體現中國共產黨領導下的教育民族性特征。中國共產黨在百年教育過程中，逐步形成了文化性、科學性與人民性為主的民族特性。為國家培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，必須堅持文化性、科學性與人民性的統一。
培養(yǎng)超常兒童民族性首要表現在文化性上。沒有文化性的個性是偽個性。對超常兒童教育過程中，要提倡愛國的價值觀念和本民族的意識形態(tài)，鞏固民族認同，形成自強意識和實現中華民族偉大復興的責任感。學校和家庭要幫助超常兒童形成自我主導的價值觀念和文化系統，找到自我價值實現的文化立足點和基石，形成民族文化歸屬感和自豪感。在此基礎上，吸收和融合其他文化觀念和價值觀念。第二，要培養(yǎng)超常兒童的科學性。中國共產黨領導和繼承了新文化運動的科學精神，為中華民族的崛起提供了不竭的動力?？茖W性是拔尖創(chuàng)新人才的基本素養(yǎng)，是引領我國未來技術發(fā)展超常規(guī)人才培養(yǎng)的基本要求。世界銀行2019年世界發(fā)展報告提出未來工作性質的變革是信息技術持續(xù)、快速的發(fā)展與更新換代引發(fā)未來勞動力市場對人力資本與人才技能的重新定義。未來人才必須不斷適應新技術、新信息源和新溝通渠道的沖擊。在科技人力資源的層次結構特別是在頂尖人才方面，我國與世界高水平還有很大差距。堅持超常兒童的科學性培養(yǎng)，將有利于未來我國拔尖創(chuàng)新人才參與全球競爭戰(zhàn)略。第三，要培養(yǎng)超常兒童的人民性。習近平總書記在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上講話時指出：“必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展結果由人民共享。”我國教育事業(yè)和人才培養(yǎng)始終堅持人民至上的宗旨，“育才造士，為國之本”。在實現中國夢的偉大征程中，教育事業(yè)承擔著提供接續(xù)不斷人才保障和智力支持，培育中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的職責。只有堅持培養(yǎng)超常兒童的人民性，才能最終實現才為國用，才為民用，要使他們具有堅定正確的以民為本思想，同時具有強烈的社會主義的民主意識和敢于標新立異的開拓精神。
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供稿：王建慧
審核：馬智慧