中國傳統園林是中國優(yōu)秀文化、思想、藝術的結晶，體現了中華民族對自然美的深刻理解與欣賞。中國傳統園林由人所構建，旨在再現自然，同時滲透著傳統文化，它們在一定程度上反映了中國人的宇宙觀、價值觀等觀念與思想，也正是中國傳統文化和哲學思想的體現。
目前，中國傳統哲學思想對中國園林影響的研究主要集中在儒、釋、道這三種主流思想，而對這些哲學思想影響下的造園理念沒有更多研究。同時，現代園林造園理念的形成，與西方生態(tài)主義思想的影響密不可分，目前尚未有人加以論述。因此，本文從中國傳統哲學思想、西方生態(tài)主義思想兩方面入手，對中國傳統與現代園林造園思想進行梳理，旨在系統探究中國園林造園理念的源流與發(fā)展，挖掘以浙派園林為代表的中國園林造園理念的共同精神內涵。
01
中國傳統哲學思想影響下的傳統園林造園理念
（一）傳統哲學思想及其影響
儒、釋、道思想是中國傳統文化的精華，在長期的歷史發(fā)展過程中，三家學說分別從不同的角度影響并滲透于中國的政治、經濟、文化、藝術等各方面，形成各具特色的哲學自然觀。而中國傳統文化中的儒、釋、道三家，在相互的沖突中相互吸收和融合；在保持各自的基本立場和特質的同時，又你中有我，我中有你。在這個漫長過程中，中華民族逐漸形成了特有的世界觀、價值觀與審美情趣，直接產生了相應的中國傳統園林造園理念（表1），進而對于中國園林的內容、形式、結構、藝術手法等都產生了深遠的影響。
（二）傳統造園理念影響下的造園特色
綜上所述，造園理念是中國園林的核心，造園過程中各造園要素以不同的形式，展現中國傳統園林中獨有的理念。深受儒、釋、道哲學流派及其衍生思想的影響，中國傳統園林形成了以“天人合一、師法自然”為主旨的系列造園理念。在這些理念的共同影響下，中國傳統園林體現出四個方面的造園特色。
1.道法自然，萬物一體
中國園林在營構布局、配置建筑、山水、植物等方面均力求與自然融為一體，努力突出自然美，避免形式上的齊整，力求達到“雖由人作，宛自天開”的最高創(chuàng)作原則。
2.巧于因借，虛實相生
造園家運用“借景”、“虛景”等造景手法使得園林曲折回環(huán)而變幻莫測。借景手法的目的是借景言情，它將自然與生活緊密相連，極大地豐富了園林美的層次，以實現人與自然的和諧貫通境界。
3.文景相依，詩情畫意
中國園林既追求自然天成之美，又以詩畫入園，詩情畫意，互為滲透，融而為一，形成“園中有詩畫”的境界，使得游人在游覽過程中，體悟出“人在畫中游”的感受。
4.外師造化，中得心源
這是唐代著名畫家張璪提出的繪畫理念。畫理如此，園林建造亦是同理。中國園林是感性的、主觀的寫意，通過對自然及其景觀元素的類型化、抽象化，將造園者賦予園林的精神傳遞給游園者。人們復雜的情感與自然景物的朝夕變化常會引起共鳴，自然美景與生活圖景的交融，形成融合了社會生活、自然環(huán)境、詩畫意境的可居可游的園林空間。
02
中西方哲學思想共同影響下的現代園林造園理念
（一）中國傳統哲學思想影響下的現代造園理念
當前，隨著人們物質生活的改善，對人居環(huán)境的精神價值訴求越來越高，體現在園林景觀設計方面，以傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統園林造園理念為根本。傳統園林造園理念有著豐富的內涵，經過長時間的沉淀發(fā)展，在現代園林景觀設計中多有體現。很多學者從傳統園林中借鑒吸收其優(yōu)秀成分并演繹出豐富多樣的現代園林造園理念（表2），指導現代園林景觀設計，以創(chuàng)造出和諧、自然、符合國人審美需要的“宜人”景觀環(huán)境。因此，現代園林造園理念是人類對人與自然關系的新的認識和思考，是對傳統園林造園理念的揚棄和創(chuàng)新。
（二）西方生態(tài)主義思想影響下的現代生態(tài)造園理念
生態(tài)主義作為一種哲學思想體系，以生態(tài)學為學理基礎，是人類對有生命的物種之間的關系、不同物種之間的聯系以及物種與物理和生物環(huán)境的系統把握。20世紀以來，源于對城市快速擴張、環(huán)境惡化和生態(tài)危機的擔憂，生態(tài)學和生態(tài)主義思想成為園林領域熱議的話題，同時也對園林景觀設計理念的發(fā)展方向產生了重大影響。在生態(tài)主義思想的引導下，園林景觀從單純關注美學理念逐漸走向生態(tài)理念的途徑。受其影響，我國園林界眾多有識之士紛紛提出各自的生態(tài)造園理念。
1.生態(tài)園林
早在1986年，在“城市綠地系統、植物造景與城市生態(tài)學”學術會議上首次提出的“生態(tài)園林”概念，是我國園林界結合生態(tài)學理論和方法提出的新概念，目的是為實現生態(tài)、社會和經濟效益同步發(fā)展。生態(tài)園林是指著重從保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡出發(fā)，遵循生態(tài)學的原理，建立城市綠化系統，在單體園林中科學地建設多層次、多結構、多功能的植物群落，以達到順應自然、提高環(huán)境質量、有益于人們身心健康的園林綠化方案與措施。以程緒珂先生為代表的園林專家學者，在多年來實踐經驗和科學研究的基礎上，不斷豐富發(fā)展生態(tài)園林的理念與營造技術，提出了諸多符合時代特點的園林綠化建設途徑。
2.低碳園林
2005年2月16日，旨在限制發(fā)達國家溫室氣體排放量以抑制全球變暖的《京都議定書》正式生效，這是人類歷史上首次以法規(guī)的形式限制溫室氣體排放，推動了低碳經濟、低碳生活等理念的發(fā)展，在此背景下，“低碳園林”的概念應運而生?！暗吞紙@林”的本質是圍繞“碳”展開的，低碳排、高碳匯是其精髓，園林是基礎，目的是通過對城市綠地系統中不同類型綠地和場地條件的合理布置，降低城市整體二氧化碳排放量，最終達到節(jié)能減排的效果。
3.節(jié)約型園林
為了深入貫徹落實科學發(fā)展觀，解決全面建設小康社會過程中面臨的資源約束和環(huán)境壓力，保障國民經濟持續(xù)快速協調健康發(fā)展，2004年10月，黨的十六屆四中全會決議明確提出“大力發(fā)展循環(huán)經濟，建設節(jié)約型社會”。在2006年8月的“全國節(jié)約型園林綠化現場會”上，原建設部副部長仇保興提出了建設“節(jié)約型園林綠化”的倡議。所謂“節(jié)約型園林”，就是指以最少的地、最少的錢、選擇對周圍生態(tài)環(huán)境最少干擾的園林綠化模式，包括節(jié)地、節(jié)材、節(jié)水、節(jié)土、節(jié)能、節(jié)力等6種類型。
綜上所述，以上西方生態(tài)主義思想影響下出現的幾種現代園林生態(tài)造園理念雖有些許不同，但都以生態(tài)學理論和方法為核心，是人類物質和精神文明發(fā)展的必然結果，引領著現代園林景觀設計邁向可持續(xù)發(fā)展之路。
（三）近自然園林理念的涵義與地位
早在2005年，祁新華等學者針對國內園林建設的一些反自然現象，借鑒近自然林業(yè)思想，提出了“近自然園林”的新概念和理論支撐體系，闡釋了近自然園林的科學內涵和特征，在此基礎上，探討了近自然園林的營造原則和實現途徑。十多年來，園林領域專家學者對近自然園林理論與實踐的研究方興未艾，但總的來說，創(chuàng)新性的成果不多。目前普遍認為，近自然園林是繼承和發(fā)展中國傳統園林的經驗，在城區(qū)和城郊范圍內，以園林學、生態(tài)學、美學等多學科的理論為指導，營造以鄉(xiāng)土植物為主、喬灌草相結合，具有生態(tài)效益、景觀效益和社會效益等綜合效益的，結構穩(wěn)定、具有自我演替能力的地帶性園林系統。因此，近自然園林包含三個方面的內涵：①以鄉(xiāng)土植物為主，能很好地適應當地的環(huán)境，地域特色明顯；②選擇和配置植物物種合理，植物群落具有良好的生物多樣性和穩(wěn)定性，能有效發(fā)揮生態(tài)效益、景觀效益和社會效益等綜合效益；③時間結構、空間結構和營養(yǎng)結構合理，生態(tài)系統進入良性循環(huán)，具有自我演替能力。
在現代社會中，人們逐漸遠離原生態(tài)的自然形態(tài)，但在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的過程中，生活在“鋼筋混凝土森林”中的人們對自然的向往之情與回歸的期望卻與日俱增?！白匀弧北徽J為是美的終極標準；“自然”被認為是節(jié)約的和科學的；“自然”被認為是環(huán)保的和健康的……“如何有效地實現風景園林的師法自然？”這是擺在現代風景園林從業(yè)者面前的一道難題。對于中國核心造園理念“師法自然”的理解不能局限于對自然的照搬照抄，園林是人類對自然的模擬和再造，在遵循自然規(guī)律的同時合理加入人的需求，為包括人在內的所有生命體營造一個和諧共處的“近自然”環(huán)境，這就是“近自然園林”概念提出的初衷。中國園林的理想表現形式是將自然的存在與人文精神的需求融合起來以達到“近自然”的理想狀態(tài)。由此可見，“近自然”應當作為中國現代園林的最重要的造園特色。
近自然園林與生態(tài)園林相比，二者都是通過園林綠地合理的植物選擇與配置，改善城市的生態(tài)環(huán)境，促進城市的可持續(xù)發(fā)展。但生態(tài)園林主要關注園林的生態(tài)性，運用生態(tài)學的理論與方法對園林綠地進行全過程調控，且人為痕跡明顯。而近自然園林既關注園林的生態(tài)性，也關注其藝術性、文化性等方面，運用多學科的理論與方法營造園林綠地，且前期人工調控多一些，后期植物定植后，盡可能減少人為調控，利用自然群落的自身力量進行演替，人為痕跡較輕。因此，近自然園林實際上成為生態(tài)園林的擴展和提高（圖1）。近自然園林理念與前幾種現代園林生態(tài)造園理念都受到中國傳統哲學思想或西方生態(tài)主義思想的影響，它們之間的關系如圖1所示。
“近自然園林”通過“保護自然”、“利用自然”、“再現自然”等途徑，使得園林在功能上能夠同時滿足人類生存發(fā)展的需求與大眾精神文化的需求，這正是順應時代發(fā)展的產物，也是現代園林景觀建設應嚴格遵從、大力發(fā)揚的理念。在這個意義上，以真山真水為特色的“浙派園林”風格即是一種典型的“近自然園林”。我們有理由相信，在生態(tài)文明新時代，近自然園林理念指導下的浙派園林必將綻放出更加璀璨奪目的時代風采。
【作者簡介】陳波博士 浙江理工大學建筑工程學院風景園林系、浙江省浙派園林文旅研究中心主任