清明將至，全國各地百姓除了上墳、掃墓之外，更是把把清明節(jié)作為春游的好時(shí)節(jié)，因此又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等?，F(xiàn)代意義上的清明習(xí)俗則是承襲宋代清明、寒食之風(fēng)而來的。
一、宋時(shí)清明的由來
宋代的清明節(jié)由古代的上巳節(jié)、寒食節(jié)及清明節(jié)演變?nèi)诤隙伞Ｉ纤裙?jié)是一個(gè)非常古老的節(jié)日，劉維治先生在《從唐詩看唐代三月三上巳節(jié)俗的流變》一文中說:“三月三，這個(gè)古老的節(jié)日，早在周代就有了?！薄吨芏Y·春官·女巫》中也有提到“女巫掌歲時(shí)拔楔釁浴”?！鞍涡ā保ň褪堑剿邢丛?，以拔除過去一年中的污漬與穢氣）是上巳節(jié)的重要節(jié)日習(xí)俗之一。
上巳節(jié)形成于周及春秋時(shí)期，秦漢時(shí)期開始流行于世，至魏晉六朝時(shí)期固定于“三月三”，到了唐代及宋代，娛樂氣氛占據(jù)主導(dǎo)地位，成了一個(gè)踏青游玩的日子。值得一提的是，上巳節(jié)的踏青飲宴與清明掃墓后的春游娛樂是分開的，隨著時(shí)代的變遷逐漸合二為一，上巳節(jié)郊游踏青的風(fēng)俗便融入到清明節(jié)習(xí)俗之中。
寒食節(jié)是冬至后的105日，所以又稱為“百五節(jié)”或“一百五”，在時(shí)間上稍微早于清明而與之緊密相連。關(guān)于寒食節(jié)的起源主要有兩種說法：學(xué)界認(rèn)為寒食節(jié)源于周代的禁火之制；民間則比較流行介子推的傳說，認(rèn)為寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國人介子推而設(shè)。
山西地區(qū)最早實(shí)行“寒食”，而且為時(shí)一個(gè)月。但由于該地區(qū)冬長寒冷，長期冷食不利于身體健康，漢魏時(shí)期都曾經(jīng)出現(xiàn)過禁止寒食或縮短寒食時(shí)間的規(guī)定。唐玄宗開元二十年(732年)，詔令天下“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸轉(zhuǎn)成清明掃墓了。宋代禁食時(shí)間為3天，且定為全國性節(jié)日，但各地重視的程度有差異，以宋代河?xùn)|地區(qū)(今山西?。┳钍?。
何謂“清明”？《歲時(shí)百問》記載：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明”。清明節(jié)有著悠久的歷史淵源，首先它是二十四節(jié)氣之一，之后隨著時(shí)代的變遷逐漸演變成一個(gè)全民性的節(jié)日。在唐之前，它一直作為一個(gè)節(jié)氣存在著，指導(dǎo)農(nóng)事生產(chǎn)，是古代開展農(nóng)事活動(dòng)的一個(gè)參照。至唐時(shí)，清明節(jié)開始正式成為一個(gè)節(jié)日，傳承和變異相統(tǒng)一。唐以后清明節(jié)逐漸融合了時(shí)間相近的上巳節(jié)、寒食節(jié)的習(xí)俗演變成為一個(gè)以踏青、掃墓為主的節(jié)日。
二、宋時(shí)清明的習(xí)俗
唐代的寒食節(jié)除了上墳掃墓外，尚且還有打秋千、蹴鞠、斗雞、鏤雞子、走馬等娛樂活動(dòng)。到了宋時(shí)，清明節(jié)成了寒食節(jié)的一部分，也就是說，清明節(jié)和寒食節(jié)是連在一起過的?！扒迕鞴?jié)在寒食第三日，故節(jié)物樂事皆為寒食所包?！?/p>
宋時(shí)清明節(jié)地位逐漸上升，寒食節(jié)的地位相應(yīng)下降，在宋代清明節(jié)踏青之俗遠(yuǎn)比唐代還要興盛。人們趁著春光明媚的時(shí)候，盡情游山玩水、賞花探景，飲酒作樂，一些文人在節(jié)日時(shí)進(jìn)行集會(huì)，集會(huì)上創(chuàng)作的詩文同時(shí)又促進(jìn)了節(jié)日文學(xué)的發(fā)展，此外有“田野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬，都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸”，真可謂是“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”。
宋代都城東京清明節(jié)的活動(dòng)十分豐富，民間有做“子推燕”、為子女“上頭”等風(fēng)俗；而在官方，皇帝和宗室則派人前往帝陵進(jìn)行墓祭，尤其是軍樂隊(duì)活動(dòng)，別為一景。士庶到郊外盡情游玩，城內(nèi)市場(chǎng)異常熱鬧。不僅如此，南宋都城臨安的清明節(jié)也頗有氛圍，據(jù)《夢(mèng)梁錄》卷二“清明節(jié)”記載：
清明交三月，節(jié)前兩日謂之“寒食”。京師人從冬至后數(shù)起至一百五日，便是此日。家家以柳條插于門，名曰“明眼”。凡官民不論小大家，子女未冠異者，以此日上頭。
寒食第三日，即清明節(jié)。每歲禁中，命小內(nèi)侍于閣門用榆木鉆火。先進(jìn)者，賜金碗、絹三匹，宣賜臣僚巨燭。正所謂鉆述改火者，即此時(shí)也。禁中前五日，發(fā)宮人車馬往紹興攢宮朝陵。宗室南班，亦分遣諸陵行朝享禮。向者，從人官給紫衫、白絹三角兒，青行纏，今亦遵例支給。
至日，亦有車馬詣赤山諸攢并諸宮妃王子墳堂行享祀禮。官員士庶俱出郊省墳，以盡思時(shí)之敬。車馬往來繁盛，填塞都門。宴于郊者，則就名園、芳圃、奇花異木之處。宴于湖者，則彩舟畫舫，款款撐駕，隨處行樂。此日又有龍舟可觀，都人不論貧富，傾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天。雖東京金明池，未必如此之佳。滯酒貪歡，不覺日晚，紅霞映水，月掛柳梢，歌韻清圓，樂聲寮亮。此時(shí)尚猶未絕，男跨雕鞍，女乘花轎，次第入城。又使童仆挑著木魚龍船、花籃鬧竿等物歸家，以饋親朋鄰里。
杭城風(fēng)俗侈靡，相尚大抵如此。
這里描述了南宋都城杭州“清明節(jié)”“寒食節(jié)”的官民皆“朝陵、省墳，以盡思時(shí)之敬”的風(fēng)俗，與東京開封有異曲同工之處。但地處水鄉(xiāng)的杭州不僅多了“龍舟”“彩舟畫舫”等江南風(fēng)情，就連“鉆隧改火”風(fēng)俗也獨(dú)具特色。
今夕承昔日，昔日似今朝。風(fēng)景清明后，云山睥睨前。更有一句“杭城風(fēng)俗侈靡，相尚大抵如此”，可見南宋杭州城的清明節(jié)百卉千葩、盛況空前。
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供稿：李湛棟
審核：施 劍