辛丑年節(jié)即逝，今朝欲引王安石之《元日》了解宋時(shí)“元日”舊俗。此處之“元日”便為我們今天的正月初一，即春節(jié)，“春節(jié)”的說(shuō)法到民國(guó)之后才開(kāi)始，宋時(shí)并無(wú)。今之新春稍逝，不妨一覽宋時(shí)之“年節(jié)”。
壹
· 歲除儺祭 ·
攤祭，是一種產(chǎn)生于上古時(shí)期，以驅(qū)鬼逐疫、酬神納吉為目的，以攤樂(lè)、攤舞、巫術(shù)活動(dòng)為表現(xiàn)形式的綜合文化事象。到宋代，儺祭儀式的規(guī)模已經(jīng)十分宏大。孟元老曾在《東京夢(mèng)華錄》，《除夕》篇中記載: 每到除夕之日，宋代宮廷之中都要舉行盛大的驅(qū)攤活動(dòng)?；实鄣挠H事官和當(dāng)班的士兵們都要帶上形態(tài)各異的面具，身著“繡畫色衣”，有的手持“金槍”，有的拿“龍旗”，還有的佩帶“木刀劍”等，一切準(zhǔn)備就緒。挑選教坊中表演技藝精湛的藝人扮演成魁梧的將軍、鎮(zhèn)殿門神、胖而黝黑的判官，還有鐘馗、小妹、灶神、土地神及各種神兵神將，角色豐富多彩，參與者達(dá)上千人。他們組成隊(duì)列一路熱熱鬧鬧從宮中驅(qū)祟到宮外，稱為“埋祟”，旨在驅(qū)鬼求吉。驅(qū)攤以后，皇宮中燃放煙花爆竹，鑼鼓喧天。
宋代的儺祭儀式，驅(qū)儺文化不僅僅在皇宮之中聲勢(shì)浩大，在民間也廣泛流行著儺戲。宋代民間驅(qū)攤儀式常由三五人組成一攤隊(duì)，進(jìn)行表演，并有一套比較規(guī)范的舞蹈動(dòng)作。每年臘月，由跳攤者扮鐘馗滿大街流串，乞討錢糧。跳灶王一直到臘月二十四停止，跳鐘馗延續(xù)至除夕。
貳
· 除夕守歲 ·
除夕夜守歲的習(xí)俗在宋代又稱為“分歲”。當(dāng)時(shí)有“守冬爺長(zhǎng)命，守歲娘長(zhǎng)命”的說(shuō)法，在古時(shí)“百善孝為先”的倫理之下，兒女們?yōu)樽Ｔ父改搁L(zhǎng)命百歲，自然是要通宵守歲的。除夕通宵守歲之夜，百姓們?yōu)榱吮M情享受闔家團(tuán)聚，圍爐而坐的夜晚，往往每家每戶都精心準(zhǔn)備了各種香甜美味的果脯和點(diǎn)心做為宵夜。如“十般糖、十般糖、澄沙團(tuán)、韻果、蜜姜豉、皂兒糕、蜜酥、小鮑螺酥、市糕、五色其豆、炒褪栗、銀杏等品。”宋時(shí)分歲的主要內(nèi)容包括還有接灶、祭床神、送壓歲錢、姑廳、照田等等。宋代及此后的民間守歲，房屋內(nèi)的燈燭要徹夜長(zhǎng)明，民間稱作“守歲燭”、“照年”、“上燈”，象征著祥瑞之意。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)富貴的大戶人家中守歲夜點(diǎn)的燈燭有棍子那么粗大，而平民百姓家只能用得起細(xì)小的蠟燭，雖然燈火微弱，但也要保證一夜都不滅。
隨著社會(huì)變遷，守歲之風(fēng)漸趨淡漠。到了南宋初年，袁文在《甕墉閑評(píng)》中對(duì)當(dāng)時(shí)消失的守歲之俗很是感到惋惜：“古來(lái)除夕，合家團(tuán)坐達(dá)旦，謂之守歲。此事不知廢自何時(shí)，前此四五十年，小兒尚去理會(huì)，今并不聞矣。”
叁
· 立門神，掛年畫，貼春聯(lián) ·
隋唐以前，立門神主要是在門戶上置桃板（古人有“鬼畏桃”的觀念），在桃板畫上“神荼（shū）郁壘（lǜ）”或者寫上他們的名字來(lái)祛除瘟疫保健康，抵御外侵保平安。宋人則在歲旦“凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符”，此時(shí)，鐘馗已經(jīng)進(jìn)階為新的門神，到北宋末期，鐘馗的門神職位被秦瓊、尉遲敬德所取代。
宋人有專門制作桃符的記載，“桃符之制，以薄木板長(zhǎng)二、三尺，大四、五寸，上畫神像狡貌、白澤之屬，下書左郁壘、右神茶，或?qū)懘涸~，或書祝禱之語(yǔ)，歲旦則更之?！边@是典型的宋代桃符，較之前已出現(xiàn)了“神像狡貌白澤之屬”“春詞”“祝禱之語(yǔ)”“祈福攘災(zāi)之辭”等新鮮元素，之后逐漸分離為桃符、年畫、春聯(lián)等民俗元素。
早在漢代便已經(jīng)有拜年的習(xí)俗了，但主要是向同宗族的尊長(zhǎng)拜年，且一般在元旦當(dāng)日，而拜訪親戚可以到元旦之后。唐宋以后，元旦的拜賀根據(jù)等級(jí)關(guān)系的不同大致分為三種：一是在元日朝會(huì)時(shí)官員向皇帝賀年；二是同僚之間社交性的互拜；三是民間百姓中親戚、宗族之間的拜年。如《夢(mèng)粱錄》記載:“正月朔日，……士夫皆交相賀，細(xì)民男女亦皆鮮衣，往來(lái)拜節(jié)”，說(shuō)的正是南宋都城臨安的“拜年”習(xí)俗。
人們之間相互拜年，一來(lái)是祝賀新歲，求吉迎祥；二來(lái)則是借拜年之機(jī)，商討日常事宜，或祝福賀壽，或商談婚嫁，一切祥瑞、喜慶之事皆可討論?？梢?jiàn)，民間拜年已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)普遍的習(xí)俗，它并不只是舉行儀式，而是親戚朋友之間商議事情、增進(jìn)交流、促進(jìn)情感的契機(jī)。
拜年之時(shí)，賀禮當(dāng)不可少。除夕這天宋代皇帝有賜文武大臣鐘馗像的風(fēng)俗。如北宋神宗時(shí)期，宋神宗就命畫工摹拓鐘馗像，然后雕版印刷精裝后，將成品賜給中書省和樞密院中的官員。平民之家，“其送節(jié)物，必以大竹兩竿隨之。”
拜年自然要講求一些禮節(jié)。司馬光在《居家雜儀》中記載：“卑幼于尊長(zhǎng)，正旦六拜；尊長(zhǎng)減止，則從命。拜畢，男女長(zhǎng)幼各為一列，以次共受卑幼拜?！币话銇?lái)說(shuō)，多是地位低微者向尊貴者，年小的向年長(zhǎng)的拜年；而且要求行大禮進(jìn)行六次跪拜，尊貴和年長(zhǎng)的卻可以減少。
從宋時(shí)元日到今日春節(jié)，跨越千年，風(fēng)俗多有變遷，但變不了的是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；變不了的是與家人長(zhǎng)久的羈絆；變不了的是新春佳節(jié)心切歸鄉(xiāng)的期盼，以及擺在餐桌上的那一盤盤“家鄉(xiāng)”。
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供稿：李湛棟
審核：施 劍