錢塘江潮天下聞名，古稱“壯觀天下無”，但是能讓觀潮者安然賞潮的錢塘江海塘卻知者不多，說者寥寥。其實，它與長城、大運河并列為古代三大工程，被稱為是中國古代最后的國家工程。其知名度不及后二者的原因，表面上看是因它所涉及的地域不如長城、大運河那么廣闊，遺存的空間形態(tài)不及長城、大運河那樣令人矚目，但根本原因在于它的價值還沒有得到充分的挖掘、評估和認識。
同長城、大運河一樣，錢塘江古海塘也是古人運用智慧改造自然、利用自然的珍貴遺產(chǎn)，應(yīng)該得到妥善的保護、傳承與利用。它曾抵御無盡的洶涌潮水，將杭嘉湖平原、蕭紹平原塑形，保境安民還人安寧，是古代造就區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮不可或缺的海上屏障。時至今日，部分古海塘仍在發(fā)揮著御?？钩钡闹匾饔?。
一、錢塘江古海塘的沿革
杭州古稱錢唐，始于秦王政二十五年（公元前222年）設(shè)置的錢唐縣。
當時，西湖尚未成形，寶石山、吳山處于風頭浪尖，恰如伸向海洋的兩只腳，護衛(wèi)著靈隱山下的錢唐縣治，而廣闊的東面尚屬一片洶涌潮國。江潮兇猛，秦始皇三十七年（公元前210年）為祭大禹南渡紹興，船到江邊也只好望潮興嘆，西行120里到了富陽才終于過江（《史記》：至錢唐，臨浙江，水波惡，乃西百二十里，從狹中渡。）。因此，古代杭州人民要在這片土地上生存發(fā)展、安居樂業(yè)，面對的第一道難題就是如何抵御潮水——修筑海塘。
一般認為，錢塘江海塘始于東漢華信主持修筑的防海大塘。限于古代落后的技術(shù)條件和建筑材料，海塘無法持久抵擋海潮的侵襲，屢修屢壞而屢壞屢修。從歷史記載看，唐、五代吳越、宋、元、明、清，歷代都投入人力物力對海塘進行加固或新修。其中最為重要的是吳越國的竹籠石塘、宋代的柴塘，和明清兩代的魚鱗石塘。
五代時期吳越國定都杭州，杭州城市地位驟然提升，城池范圍不斷擴大。而錢塘江潮直涌杭州，對城市安全和生產(chǎn)生活構(gòu)成威脅。公元910年，吳越國開國國君錢镠征集軍民沿江修筑海塘，創(chuàng)造性地使用了竹籠石塘法，建成一百余年仍然基本完好。此前，修筑海塘常用版筑法，填土夯實成塘，面對海潮沖擊，往往屢筑屢潰。錢镠的竹籠石塘，以竹籠填石堆積成塘，重而不陷，硬而不剛，同時在塘前打下木樁，可以有效減輕潮水的沖擊力量。1983年，杭州在江城路立交橋施工時發(fā)現(xiàn)一處古海塘遺跡，后證實正是吳越國所筑海塘。
北宋時杭州已成為東南第一州，南宋定都臨安后，杭州城市地位更加顯赫，杭州灣兩岸人口日益增多，杭嘉湖平原成為國家賦稅重要來源。因此，宋代對于修筑海塘，較之前代更為重視，在海塘修筑技術(shù)上取得了突破性進展。北宋大中祥符年間，借鑒黃河河工中的埽工技術(shù)，采用薪土相間夯筑的方式創(chuàng)造了柴塘。柴塘的塘基以埽牛鋪就，其上“層土層柴”，并用木樁聯(lián)結(jié)，抗潮能力大為提升。北宋景祐年間，從六和塔至東清門，用巨石筑塘12里，并開創(chuàng)塘工維修制度，設(shè)置捍江兵士、五指揮，專門負責采石修塘。慶歷年間，采用竹籠裝石為前陣、條石為中堅主體、土塘為后援支持的組合方式大規(guī)模增修海塘，工程結(jié)構(gòu)更加合理，抗潮能力進一步增強。南宋嘉定十五年，在海塘塘內(nèi)另開一道備塘河，并在河的內(nèi)側(cè)加筑一道土塘作為備塘，作為攔潮第二道防線，海塘修筑思路更為開闊。此外，南宋時還專門設(shè)置了修江司，作為海塘工程的專門管理機構(gòu)。
明代，嘉靖年間黃光升主持修筑海塘，設(shè)計出一種重型直立式石塘，即五縱五橫樁基魚鱗塘。此塘用整齊的長方形條石縱橫交錯層層壘就，條石之間用鑄鐵嵌合；合縫處用油灰、糯米漿澆灌，使海塘整體更為堅固。因其迎水面條石層層內(nèi)收，貌呈規(guī)則的魚鱗狀，故稱魚鱗石塘。清代承襲明代技術(shù)，繼續(xù)加筑，其中以朱軾的魚鱗塘最為知名，并作為永久性標準塘得以推廣。乾隆一朝就組織了三次大型海塘工程，費銀250余萬兩，魚鱗大石塘成為護衛(wèi)杭州灣的主要塘型，傳統(tǒng)海塘工程技術(shù)至此達到最高水平。
二、錢塘江古海塘的價值
如果沒有海塘，錢塘江潮將沖毀沿岸一切，杭嘉湖平原、蕭紹平原都將為之一變?？墒侨绻麤]有海潮，海塘也就無由生發(fā)。海塘與海潮相伴相生，其價值是互為一體的。
錢塘江海塘具有文化遺產(chǎn)價值與自然遺產(chǎn)價值。其文化遺產(chǎn)價值，最突出的是海塘工程構(gòu)筑技術(shù)，它是錢塘江兩岸人民改造自然、利用自然的智慧結(jié)晶，代表了那個時代的人們將思想智慧與自然條件相結(jié)合的最高水平。從最初的土塘，到竹籠石塘，到柴塘，到竹籠石、條石和土塘的組合塘，到魚鱗石塘，以及備塘河與備塘，以及管理制度上從捍江兵士、五指揮到修江司，不但見證了古人兩千年來的技術(shù)發(fā)展和智慧進步，也反映了古人敢于與海爭地、與潮爭勝的名符其實的“弄潮兒”精神。正是這種智慧和精神，衛(wèi)護杭嘉湖平原、蕭紹平原的安寧，造就了這一片文化之邦、富庶之邦。
其次是錢江觀潮文化。一是民俗文化。錢江觀潮的習俗始于西漢，盛于南宋，元、明、清三代蔚然成風。它廣泛流傳于錢塘江出?？诘暮贾?、海寧一帶，主要包括潮神信仰、弄潮、觀潮度曲、錢江潮民間文學、傳統(tǒng)手工技藝和商貿(mào)等多項民俗，其中以潮神祭祀、鐵牛鎮(zhèn)海、造塔鎮(zhèn)海、搶潮頭魚、塘工號子、觀潮集市、觀潮節(jié)昆曲等最引人注目。2009年，錢江觀潮（杭州市、海寧市）被列入第三批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。二是文人學者的賞潮文化。從唐代的孟浩然、劉禹錫，宋代的蘇軾、范仲淹、李覯、陳師道，到現(xiàn)代的豐子凱等，歷代不乏以錢江潮為對象的詩文。甚至，近代以來游歷中國的外國傳教士也為錢江潮所吸引，曾任嶺南學堂監(jiān)督十六年的美國傳教士晏文士博士，曾專程到海寧觀潮，并寫了一篇圖文并茂、記錄詳細的觀后感，發(fā)表在1908年美國《大眾科學月刊》上，為外人所聞。
再次則是農(nóng)田圍墾文化。隨著錢塘江河口兩岸社會經(jīng)濟發(fā)展和人口增長，兩岸人民對土地的需求也不斷增長。在這個背景下，人民“與海爭地”，河堤駁筑與河床的農(nóng)田圍墾成為該區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展史的重要內(nèi)容。
自然遺產(chǎn)價值，主要是雄偉壯觀首屈一指的錢江潮景觀。正如20世紀初晏文士博士所說，當親眼目睹一道六七米高、四五公里寬的巨大水墻，以雷霆萬鈞之勢，每分鐘挾帶著150萬頓潮水呼嘯著從你身邊經(jīng)過，且持續(xù)時間長達半小時之久時，你的靈魂將受到極大的震撼。這是天體運行與相互作用的雄奇?zhèn)チ?，是大自然呈予人類的鬼斧神工。相比于那些已被列入自然遺產(chǎn)的靜態(tài)的奇山秀水，錢江潮獨特的動態(tài)自然景觀，別具無限價值與魅力。
三、錢塘江古海塘的保護與申遺
新世紀以來，杭州逐步加強了對文化遺產(chǎn)保護與利用的力度，錢塘江古海塘的發(fā)掘與保護工作進一步加強。2018年7月，杭州市政府發(fā)布《關(guān)于進一步加強文物工作的實施意見》，明確：“支持錢塘江古海塘·錢江潮等開展申報世界遺產(chǎn)前期準備工作” 。2019年7月，《杭州錢塘江海塘保護與利用規(guī)劃——明清杭州海塘和蕭紹海塘（杭州段）保護與利用規(guī)劃》正式審批通過。2020年1月，杭州海塘遺址博物館正式開館，這是一座全面展示杭州錢塘江海塘文化，集收藏、研究、體驗、教育為一體的遺址類專題博物館，也是國內(nèi)唯一的海塘遺址博物館。而在國家層面，2019年4月，錢塘海塘工程被列入第二批《中國工業(yè)遺產(chǎn)名錄》，包括現(xiàn)存明清以來修筑的錢塘江老海塘塘線總長317 千米，除去山體后的實長為280 千米，分為錢塘江海塘、江南海塘和浙東海塘三部分；檔案、圖集、親歷人口述、歷史照片等主要遺存。
對照世界遺產(chǎn)公約，錢塘江古海塘與錢江潮具有自然與文化遺產(chǎn)的雙重屬性。為有效加強對錢塘江古海塘的保護，應(yīng)堅持研究先行，進一步加強對錢塘江古海塘的研究和宣傳。同時，建議盡快將錢塘江古海塘列入世界文化遺產(chǎn)申報預(yù)備名錄，并將其整體申報為第八批全國重點文物保護單位（海寧段已是國保單位）。另外，水利部門與文物部門應(yīng)聯(lián)合編制錢塘江古海塘修繕保護技術(shù)導(dǎo)則，指導(dǎo)錢塘江古海塘修繕。讓杭州因歷史而美麗，相信錢塘江古海塘與錢江潮潮涌潮新，終將以世界遺產(chǎn)的面貌呈現(xiàn)在世人眼前。
供稿：劉達開
審核：王劍文