2020年11月9日，作為“天元教育論壇·2020”的重要組成部分，“天元超常兒童教育論壇”在天元公學(xué)召開，論壇主題為“超常兒童培養(yǎng)模式創(chuàng)新”。中國科學(xué)院院士楊雄里，中國高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長、上海師范大學(xué)原校長楊德廣，北京師范大學(xué)、上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、南京大學(xué)等相關(guān)專家及天元公學(xué)教師參加。
杭州師范大學(xué)教育學(xué)院教授李葆明教授特邀參加本次論壇。李葆明教授長期從事腦科學(xué)研究，在前額葉皮層認(rèn)知功能研究方面取得顯著成績，重點(diǎn)關(guān)注“教育腦科學(xué)”主題以及父母照料對(duì)嬰幼兒大腦結(jié)構(gòu)與功能的影響。論壇上，李葆明教授作題為《智力與智力訓(xùn)練》的報(bào)告。
一
智慧的最新定義和模型、智慧發(fā)展的重要途徑
1. 智慧的定義和模型。智慧和智力在概念上是不同的，智慧的概念范圍更廣。我們現(xiàn)在的家庭和學(xué)校教育更多地強(qiáng)調(diào)孩子的智力教育，對(duì)智慧教育關(guān)注的不是很多。“智慧”概念有哲學(xué)的、宗教的、文化的和民族的。不同的文化、不同的宗教，對(duì)“智慧”的理解和定義也不大一樣。
傳統(tǒng)心理學(xué)關(guān)于“智慧”的三個(gè)定義，都強(qiáng)調(diào)智慧的終身學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。定義一：“智慧”指包容和團(tuán)結(jié)的精神，自我超越的精神；解決社會(huì)心理危機(jī)的能力。定義二：“智慧”指辯證思維的能力；基于經(jīng)驗(yàn)和案例進(jìn)行歸納推理的能力。定義三：“智慧”指對(duì)沒有固定答案的、開放性問題的思考、推理和解決的能力。
傳統(tǒng)心理學(xué)關(guān)于智慧測量的方法和量表有很多，不同的測量方法強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)和核心內(nèi)容不同，但大致可以歸納為三類。第一類量表強(qiáng)調(diào)“你是誰”，是關(guān)于 “人和人格”方面的問題。第二類量表強(qiáng)調(diào)“你身處何處”，是關(guān)于你與社會(huì)的互動(dòng)能力、態(tài)度和方式的問題。第三類量表強(qiáng)調(diào) “你如何思考和行動(dòng)”，是關(guān)于“元認(rèn)知”能力方面的問題。
近年來，國際學(xué)術(shù)界來對(duì)“智慧”概念進(jìn)行新的思考和定義，提出了關(guān)于“智慧”的新模型。首先，智慧研究學(xué)者們對(duì)“什么是智慧？”進(jìn)行了問卷回答。按照得分高低，智慧至少包括以下18個(gè)要素：親社會(huì)性、平衡/辨證邏輯、透視/遠(yuǎn)見、語境能力、自我超越、道德素養(yǎng)、判斷力、知識(shí)謙遜、反思、同情心、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、深度洞察、普通知識(shí)、對(duì)不確定性的應(yīng)對(duì)、審慎、智商、鎮(zhèn)定/自我控制、一般人格特質(zhì)。可以看出，智商在智慧要素中排在很后。換句話說，智力不等于智慧。
其次，學(xué)者們對(duì)應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)必需的“智慧”要素進(jìn)行了問卷回答。按照得分高低排序如下：透視/遠(yuǎn)見、知識(shí)謙遜、鎮(zhèn)定/自我控制、語境能力、自我超越、親社會(huì)性、反思、同情心、道德素養(yǎng)、深度洞察、平衡/辨證邏輯、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、判斷力、對(duì)不確定性的應(yīng)對(duì)、普通知識(shí)、審慎、一般人格特質(zhì)、智商。這里特別要強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)你應(yīng)對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)時(shí)，智商顯得最不重要。
智慧是有道德基礎(chǔ)的。智慧的道德特質(zhì)包括：1）博愛的精神；2）追求真理的精神；3）群體內(nèi)的合作精神；4）共同從善的精神；5）自我和他人之間的平衡精神。現(xiàn)今，我們的家庭和學(xué)校的教育過度強(qiáng)調(diào)孩子的智力培養(yǎng)，忽視構(gòu)成智慧的更加重要的要素和能力的培養(yǎng)。在我看來，德育教育很重要的內(nèi)容就是智慧教育。
接下來，我來說說情商、換位思考與智慧的關(guān)系。情商與智慧是相關(guān)的，一般說來，情商越高智慧越高。但是，情商不是智慧的必要條件，也不是充分條件。換位思考與智慧的相關(guān)性非常高，近50%的學(xué)者認(rèn)為換位思考是智慧的必要條件。換位思考，就是站在別人的立場和角度思考問題，是解決問題的好方式，換位思考（平衡的立場）應(yīng)該是智慧的最重要特質(zhì)之一。
基于全球范圍內(nèi)的問卷調(diào)研，以及2019年在多倫多召開的專題會(huì)議，智慧研究國際學(xué)術(shù)界提出了關(guān)于智慧的新模型，即“透視的元認(rèn)知”模型（簡稱PMC模型）。元認(rèn)知是美國心理學(xué)家J. H. 弗拉維爾提出的概念，即對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，既要進(jìn)行各種認(rèn)知活動(dòng)（感知、記憶、思維，等等)，又要對(duì)各種認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行積極的監(jiān)控，這種對(duì)自我感知、記憶、思維等認(rèn)知活動(dòng)的再感知、再記憶、再思維，被稱為元認(rèn)知。
前文提到的智慧要素中，透視/遠(yuǎn)見、知識(shí)謙遜、語境能力、深度洞察、平衡/辨證邏輯、對(duì)不確定性的應(yīng)對(duì)屬于智慧的元認(rèn)知范疇；親社會(huì)性、同情心、道德素養(yǎng)屬于智慧的道德范疇；反思、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、判斷力、普通知識(shí)、審慎、智商則屬于智慧的認(rèn)知范疇?！巴敢暤脑J(rèn)知”包括四個(gè)方面的核心內(nèi)容：觀點(diǎn)的平衡、知識(shí)的謙遜、語境的適應(yīng)、多重的視角。通俗一點(diǎn)說，智慧體現(xiàn)在你要有平衡的觀點(diǎn)、換位思考的精神，這個(gè)太重要了；要知道自己不知道，要謙遜和傾聽，不要認(rèn)為自己什么都懂；要有語境的適應(yīng)能力，有多重視角分析問題的能力。
不同的民族、文化、宗教對(duì)智慧的定義和理解也不盡相同。如果把“透視的元認(rèn)知”比作貓頭鷹的頭部，語境文化和道德特質(zhì)是支撐它的兩個(gè)翅膀。智慧的PMC模型為什么重要？首先，它是理解和實(shí)施抽象道德概念的基礎(chǔ)；其次，它使人們看得透錯(cuò)覺和假象，辨別什么是虛假；第三，它是生存攸關(guān)的合作與未來規(guī)劃的需要。所以，PMC模型對(duì)個(gè)人、集體、社會(huì)和國家至關(guān)重要。如果沒有遠(yuǎn)見，看不到未來，就不會(huì)有前途。
2. 智慧發(fā)展的重要途徑。“智慧”是需要終身學(xué)習(xí)。那么，“智慧”發(fā)展的途徑有哪些呢？學(xué)者們認(rèn)為，直接學(xué)習(xí)、間接學(xué)習(xí)、外部非社會(huì)資源、外部社會(huì)資源、個(gè)體的內(nèi)在資源是智慧發(fā)展的五個(gè)主要途徑。其中，外部非社會(huì)資源包括生活經(jīng)歷、教育程度、精神氣質(zhì)；外部社會(huì)資源包括社會(huì)學(xué)習(xí)、行為觀察學(xué)習(xí)、尋求咨詢與幫助的開發(fā)心態(tài)；個(gè)體的內(nèi)在資源包括個(gè)人資質(zhì)，例如經(jīng)驗(yàn)、耐心和先天特質(zhì)，等等。直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)對(duì)我們智慧的發(fā)展最為重要，外部的非社會(huì)性資源及社會(huì)資源排其次，個(gè)人的內(nèi)在資源排最末。因此，智慧成長是內(nèi)在因素與外在因素共同作用的過程。智慧是可以通過直接學(xué)習(xí)、間接學(xué)習(xí)以及從觀察、尋求咨詢和幫助的過程中得到改善和提高的。
二
兒童智力訓(xùn)練的關(guān)注重點(diǎn)
1. 智力訓(xùn)練主要是針對(duì)聯(lián)合皮層功能的訓(xùn)練。大腦聯(lián)合皮層包括前額葉、后頂葉和下顳葉。我們眼睛獲取到的信息，從視網(wǎng)膜進(jìn)入視皮層，在中樞往兩條通路進(jìn)行加工處理：一條是特征信息處理通路（位于下顳葉），對(duì)形狀、顏色、面孔信息的識(shí)別處理；另一條是空間信息處理通路（位于后頂葉），對(duì)空間方向、深度、構(gòu)成等信息的處理。這兩條通路上處理的信息最終到達(dá)前額葉。因此，前額葉皮層是最高級(jí)的整合皮層。
我個(gè)人的觀點(diǎn)認(rèn)為，智力的中樞是在前額葉、后頂葉和下顳葉，尤其是在前額葉。前額葉皮層承擔(dān)注意調(diào)控功能、行為抑制功能、工作記憶功能、社會(huì)認(rèn)知、邏輯思維推理等。特別要指出的是，我們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)所有區(qū)域的髓鞘化在個(gè)體出生后較快就完成，而前額葉皮層的髓鞘化發(fā)育是一個(gè)緩慢的過程，要到45歲髓鞘化才完全發(fā)育成熟。因此，我們每個(gè)人在45歲以前多半是不成熟的，至少從腦的結(jié)構(gòu)上來講是不成熟的。
這意味著，我們的智力、智慧和人格的發(fā)展是要經(jīng)過大量的、長時(shí)期的學(xué)習(xí)和歷練才能達(dá)成。從構(gòu)成智力的核心要素來看，我們的語言能力、注意調(diào)控能力、工作記憶能力、空間操縱能力、數(shù)學(xué)能力、洞察學(xué)習(xí)能力、問題解決能力都是可以進(jìn)行訓(xùn)練的，通過訓(xùn)練可以有顯著的提升。家長和學(xué)校要根據(jù)孩子不同情況做不同的處理，要分別進(jìn)行訓(xùn)練，因材施教。
2. 兒童記憶訓(xùn)練應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注非陳述性記憶。記憶可以分為陳述性記憶（外顯記憶）和非陳述性記憶（內(nèi)隱記憶）。兒童有著非凡的陳述性記憶能力，能夠輕易地記住學(xué)習(xí)和經(jīng)歷的知識(shí)和事件。因此，家長要充分利用這一特點(diǎn)，有意識(shí)地讓孩子們多背誦一些經(jīng)典內(nèi)容（例如，詩歌）是必要的。然而，我認(rèn)為兒童更需要訓(xùn)練的是非陳述性記憶的能力，包括良好習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)技能（也包括樂器演奏）、分類能力（知識(shí)的分類）、知覺與認(rèn)知技能，這類記憶能力往往需要長期的訓(xùn)練才能逐漸形成，一旦獲得就不會(huì)遺忘，這些非陳述性記憶的能力在我們的智力和智慧的表達(dá)和發(fā)揮過程中起著至關(guān)重要的作用。
三
教育的本質(zhì)就是對(duì)大腦的塑造
兒童發(fā)展是大腦不斷構(gòu)建的過程，教育的本質(zhì)就是塑造大腦。腦的工作原理，腦的認(rèn)知與發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該成為教育實(shí)踐的根本遵循。家長和教師是“大腦工程師”，應(yīng)加強(qiáng)腦科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，不能違背大腦原理去教孩子。
智力教育與智慧教育要并駕齊驅(qū)。智慧教育應(yīng)該作為德育教學(xué)的重要內(nèi)容，家庭、學(xué)?？梢宰龊芏嗟氖虑?。幼兒園、中小學(xué)的孩子們年齡小，大腦可塑性大，你怎么教，孩子的大腦就會(huì)怎么長。要讓他們不僅聰明，而且有智慧，有平衡的觀點(diǎn)、多重的視角和換位思考的能力，這些東西都是可以教的。
供稿：李葆明 許夢迪
審核：馬智慧