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浙派園林的產(chǎn)生
中國地大物博，地域的不同造就了各地園林的差異化和特殊性，在提倡地方特色的今天，有關(guān)傳統(tǒng)園林的研究也發(fā)生了極大的變化，以“中國”作為整體論述對象逐漸受到質(zhì)疑，關(guān)注地方園林研究成為當今學(xué)界的共識。“浙派園林”是江南園林的重要組成部分，從地理區(qū)位上劃分屬于江南園林的南部，自東晉以來就深受外來文化的影響，園林繁盛且源流駁雜，其獨特的價值對中國傳統(tǒng)園林產(chǎn)生了深遠的影響。雖然這一稱謂在當今學(xué)術(shù)界正式提出的時間并不長，但在當?shù)鬲毺貧v史、地理、經(jīng)濟、文化等因素的作用下，“浙派園林”早已形成。
浙江東臨浩瀚的東海，氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，山水優(yōu)美，佛教興盛，是吳越文化、江南文化的發(fā)源地，被稱為“絲綢之府”、“魚米之鄉(xiāng)”。浙江范圍內(nèi)的杭州是歷史上五代十國時吳越國與南宋王朝的都城，紹興是春秋戰(zhàn)國時越國的都城，這些都給浙江留下了豐厚的歷史積淀。
浙江自古經(jīng)濟發(fā)達，繁榮富庶，興盛的浙商成為推動浙江社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的主要動力；浙江歷史上三次受到中原文化的大沖擊（永嘉南渡、安史之亂、靖康南渡），文化多元共生；浙江人歷代重視教育，境內(nèi)文人輩出，歷史上曾出現(xiàn)多個學(xué)派，如“永嘉學(xué)派”、“浙東學(xué)派”等，它們的學(xué)術(shù)觀點有較強的共性，都較強調(diào)“經(jīng)世致用”；浙江的繪畫、詩歌、書法、篆刻、盆景等都自成一派，在歷史上具有較大影響力，地位較高，名譽海內(nèi)外，這些都對浙江的傳統(tǒng)園林營造起到了重要影響，并逐步形成了具有本地文化內(nèi)涵、地域特征和獨特魅力的“浙派園林”。
我們對“浙派園林”這一園林體系和風(fēng)格流派的定義如下：所謂浙派園林（Zhejiang-Style Garden），是指以浙江省為核心地域范圍，依托真山真水營造，具有自然山水式造園風(fēng)格，體現(xiàn)東方生態(tài)美學(xué)特征的園林的總稱。
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浙派園林的流派形成
中國園林善于因地制宜，即根據(jù)南北方自然條件的不同，而有南方園林與北方園林之不同，并逐步形成了具有明顯地域特色的三大傳統(tǒng)園林風(fēng)格——北方園林、江南園林和嶺南園林。
首先，在中國三大傳統(tǒng)園林風(fēng)格中，以求實兼蓄、精巧秀麗為特色的嶺南園林主要反映出中西兼容的嶺南文化特點，以及典型的南亞熱帶和熱帶自然景觀，地域性很強，應(yīng)用范圍較窄，因此影響力不如壯麗恢弘、凝重嚴謹?shù)谋狈綀@林和秀麗婉約、樸素淡雅的江南園林。而江南園林又分為蘇派園林和浙派園林兩個亞風(fēng)格。
現(xiàn)將浙派園林（以杭州西湖景觀為代表）與蘇派園林（以蘇州古典園林為代表）、北方園林（以頤和園、避暑山莊為代表）進行對比（表1），從而確立浙派園林的風(fēng)格流派。
比較項說明：
性質(zhì)：A．名勝古跡 B．私家園林 C．皇家園林
景觀元素：A．自然山水 B．堤島泉池等人工景觀 C．亭臺樓閣等園林建筑及小品D．文物古跡 E．特色植被
景觀尺度：A．大尺度的山水景觀 B．小尺度的園林、建筑
設(shè)計手法：A．在秀美的自然山水中組織有審美意境的景觀、建筑與園林，是詩、畫、景的綜合藝術(shù)設(shè)計 B．將自然山水以疊山理水的手法濃縮成山石、水池，進行模擬與寫意性的設(shè)計
審美特征：A．詩情畫意 B．天然圖畫
觀賞特性：A．小中見大（因地制宜，采用借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、虛實相間的景觀藝術(shù)效果） B．由小至大［由分布在自然山水中的園林、建筑觀賞，形成平遠（沿湖濱觀山水景）、高遠（從諸峰巒觀湖景）和深遠（尋訪文物古跡）的多層次山水景觀藝術(shù)效果］
設(shè)計參與者：A．帝王、皇室等統(tǒng)治者 B．地方官員 C．詩人、畫家等文人 D．建筑師／造園家等 E．僧侶 F．市民
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相同方面
三者在審美特征和設(shè)計風(fēng)格上同屬中國山水美學(xué)流派，都以追求“天人合一”為設(shè)計理念；在設(shè)計方法上都擁有“意在筆先”、“景由境出”的中國傳統(tǒng)園林設(shè)計特征；在設(shè)計手法上都運用了中國傳統(tǒng)的詩、畫、景綜合藝術(shù)設(shè)計“題名景觀”；在園林要素上都擁有亭、臺、樓、閣等園林建筑及小品。
浙派園林與北京頤和園、承德避暑山莊等北方皇家園林一樣同屬于以自然山水為主要載體的園林風(fēng)格；與蘇州古典園林一樣同屬于秀麗、淡雅的江南傳統(tǒng)園林風(fēng)格。
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不同方面
浙派園林，尤其是杭州西湖景觀，在中國山水美學(xué)的園林景觀設(shè)計上擁有悠久的歷史，代表了唐宋文化的景觀藝術(shù)形象，曾對國內(nèi)外的同類風(fēng)格景觀都產(chǎn)生過較大影響。這充分說明浙派園林具有積極的人與自然在精神層面的“情景交融”作用，是中國傳統(tǒng)文人士大夫最經(jīng)典的“精神家園”，承載著顯著的精神寄托“棲居”功能。浙派園林這一“精神家園”功能在中國傳統(tǒng)園林景觀中是無與倫比的。
浙派園林善于不斷傳承創(chuàng)新，與時俱進，不僅典型地體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國山水美學(xué)思想，而且是現(xiàn)代東方生態(tài)美學(xué)的杰出范例，其真山真水的設(shè)計風(fēng)格與生態(tài)自然的設(shè)計手法在當今生態(tài)文明新時代煥發(fā)出無窮無盡的生命力和市場前景；而蘇派園林與北方園林設(shè)計手法相對傳統(tǒng)、保守，創(chuàng)新性不強。
浙派園林推崇自然山水之美，體現(xiàn)出大尺度的設(shè)計手法，觀賞特性或借景手法表現(xiàn)為“由小至大”，屬于東方生態(tài)美學(xué)在景觀設(shè)計上的典范，適應(yīng)范圍大、應(yīng)用領(lǐng)域廣；蘇派園林模擬自然山水之美，體現(xiàn)出小尺度的造園手法，觀賞特性或借景手法表現(xiàn)為“小中見大”，屬于中國山水美學(xué)在造園藝術(shù)上的典范，主要應(yīng)用于房地產(chǎn)景觀領(lǐng)域，或部分歷史名園；北方皇家園林風(fēng)格除了部分歷史名園外，在目前已很少應(yīng)用。
在江南園林這個體系里，如果說以蘇州園林、揚州園林、無錫園林等為代表的蘇派園林的精華在于“人工之中見自然”，那么，以杭州園林、嘉興園林、湖州園林等為代表的浙派園林則是“自然之中綴人工”做得更為精妙；如果說蘇派園林大多是內(nèi)向的，那么浙派園林則是局部外向的，外向的部分即是接納湖山的部分（表2）。
綜上所述，東方生態(tài)美學(xué)“天人合一、道法自然”的核心思想，在浙派園林真山真水的創(chuàng)作之中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。相比其他風(fēng)格的園林，浙派園林呈現(xiàn)出更加包容、大氣、生態(tài)、自然的無限魅力。憑借獨特的詩畫山水與璀璨人文，浙派園林成為東方自然山水式生態(tài)美學(xué)思想的杰出典范，并且自成一派，扎根于江南溫潤如玉的土地上，其造園特色與意匠輻射至全國各地，綻放出無限的光彩，引領(lǐng)著新時代中國園林發(fā)展的方向。
（作者陳波博士系浙江理工大學(xué)風(fēng)景園林系副主任、浙江省浙派園林文旅研究中心主任）