【前言】
亞里士多德說(shuō)，“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好?！睆某鞘姓Q生時(shí)起，塑造城市之美、創(chuàng)造美好生活就一直是人類追求的主要目標(biāo)之一,“城市，讓生活更美好”也是上海世博會(huì)的主題。綜合國(guó)內(nèi)外研究成果和中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化發(fā)展實(shí)際，我們認(rèn)為，中國(guó)特色“美麗城市”是指全面彰顯生態(tài)自然美、人文特色美、經(jīng)濟(jì)活力美、社會(huì)和諧美、政治清明美、生活幸福美，具有自身特色，能夠滿足人的全面發(fā)展需求的城市。
城市之美研究院即日起與戰(zhàn)略合作單位共同推出案例深度解析，分享實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，共同助力美麗城市建設(shè)。
2019年7月6日，在阿塞拜疆共和國(guó)首都巴庫(kù)舉行的第四十三屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，良渚古城遺址被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第55處世界遺產(chǎn)。良渚古城遺址申遺成功，杭州與洛陽(yáng)并列，成為中國(guó)世界遺產(chǎn)數(shù)量第二名的城市。良渚古城遺址是人類早期城市文明的范例，是實(shí)證中華五千多年文明史的圣地，此次申遺成功，標(biāo)志著中華五千年文明史得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。
01
理念與思路
習(xí)近平總書(shū)記一直很關(guān)心良渚古城遺址的保護(hù)和利用情況。他指出：“良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地，是不可多得的寶貴財(cái)富，我們必須把它保護(hù)好”。
良渚文化與跨湖橋文化、西湖文化、西溪文化、運(yùn)河文化、吳越文化、南宋文化一樣，是杭州這座城市的“根”與“魂”。保護(hù)良渚遺址，就是保護(hù)杭州的“根”與“魂”。良渚文化同殷墟文化、河姆渡文化一樣，承載著中華民族悠久的文明和深厚的感情。守護(hù)住歷史，就是守護(hù)住了文脈，守護(hù)住了民族的根和魂。同樣，也見(jiàn)證著中華民族的偉大復(fù)興。
后申遺時(shí)代，如何做好習(xí)近平總書(shū)記提出的“保護(hù)、傳承、利用、改革”這篇大文章，如何繼續(xù)做好破解“四大難題”工作，將是良渚遺址可持續(xù)發(fā)展面臨的首要挑戰(zhàn)。
要以良渚大遺址公園綜合保護(hù)工程為抓手，打造大遺址保護(hù)利用典范和文旅融合發(fā)展樣板，走出一條遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子，把良渚遺址保護(hù)好，把良渚文化弘揚(yáng)好。為此，要繼續(xù)做好五個(gè)堅(jiān)持：一是堅(jiān)持破解錢從哪里來(lái)和去的問(wèn)題。錢從哪里來(lái)始終是困擾中國(guó)所有大遺址公園的一個(gè)難題。就目前而言，解決遺址保護(hù)資金問(wèn)題主要有兩種比較好的途徑：一種以遺址周邊土地增值反哺遺址保護(hù)的模式。另一種是以整個(gè)城市為單位反哺遺址保護(hù)的模式；二是堅(jiān)持破解原住民實(shí)現(xiàn)美好生活的問(wèn)題。要在大遺址保護(hù)中改善原住民生產(chǎn)生活條件，幫助原住民擴(kuò)大就業(yè)、增加收入，讓原住民真正成為大遺址保護(hù)的最大受益者，實(shí)現(xiàn)大遺址保護(hù)與提高原住民生活品質(zhì)的“雙贏”，做到“遺址保、公園美、百姓富”；三是堅(jiān)持破解大遺址公園保護(hù)模式發(fā)展的問(wèn)題。要堅(jiān)持“保護(hù)、傳承、利用、改革”實(shí)現(xiàn)良渚遺址保護(hù)1.0到2.0的跨越。良渚遺址的2.0，就是要堅(jiān)持“大遺址公園”這一科學(xué)模式，堅(jiān)持“積極保護(hù)”理念，保護(hù)與利用相結(jié)合，以保護(hù)為目的，以利用為手段，以適度利用來(lái)實(shí)現(xiàn)真正保護(hù)，以適當(dāng)開(kāi)發(fā)促進(jìn)可持續(xù)保護(hù)，統(tǒng)籌解決發(fā)展中遇到的問(wèn)題。要探索形成適合良渚遺址保護(hù)利用的“商業(yè)模式”，讓大遺址公園成為世界級(jí)的旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)良渚遺址的可持續(xù)發(fā)展；四是堅(jiān)持破解體制機(jī)制政策的創(chuàng)新問(wèn)題。創(chuàng)新體制機(jī)制的關(guān)鍵，就是能不能履行國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)的體制機(jī)制和政策。在體制上，要堅(jiān)持深化改革，創(chuàng)新管理體制，實(shí)施良渚遺址管理區(qū)管委會(huì)一家管理，完善準(zhǔn)國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)體制，做到“辦事不出管委會(huì)”和“資金自求平衡”，統(tǒng)籌解決“錢從哪里來(lái)、地從哪里來(lái)，人往哪里去(人從哪里來(lái))，手續(xù)怎么辦”四大難題，讓良渚遺址成為余杭的“金名片”，百姓的“搖錢樹(shù)”；五是堅(jiān)持研究先行。以研究來(lái)帶保護(hù)，帶規(guī)劃、帶建設(shè)、帶管理、帶經(jīng)營(yíng)。通過(guò)打好“良渚牌”，打好“余杭牌”，最終打好“杭州牌”，推動(dòng)良渚（余杭）學(xué)再上新臺(tái)階，以此確保后申遺時(shí)代良渚遺址保護(hù)、傳承、利用、改革等方面的順利推進(jìn)。
02
落地實(shí)操：良渚遺址公園旅游基礎(chǔ)設(shè)施配套設(shè)計(jì)
良渚古城遺址公園是在考古遺址本體及其環(huán)境保護(hù)與展示的基礎(chǔ)上，融合了教育、科研、游覽、休閑等功能的遺址公園。從規(guī)劃設(shè)計(jì)到施工建設(shè)，秉承遺址保護(hù)、最小干預(yù)、本體展示等原則，在充分研究國(guó)內(nèi)外遺址保護(hù)及建設(shè)的方法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)現(xiàn)代展示手法與考古工作的相結(jié)合，將遺址所蘊(yùn)含的歷史文化信息與價(jià)值傳達(dá)給大眾，為探索遺址旅游方式的多樣性、強(qiáng)化遺址旅游開(kāi)發(fā)中的保護(hù)研究，提供了又一實(shí)例。
1、設(shè)計(jì)范圍及概況
良渚遺址公園旅游基礎(chǔ)設(shè)施配套工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)范圍主要位于良渚古城遺址城址區(qū)，面積約366公頃，其內(nèi)有41處內(nèi)城遺址遺存，9處城址河道遺存。遺址公園內(nèi)已有基本園路體系與服務(wù)點(diǎn)等，本次設(shè)計(jì)是在對(duì)現(xiàn)狀充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，以“旅游+開(kāi)園”為目標(biāo)，對(duì)良渚古城遺址公園包括南入口、何村、長(zhǎng)命菜場(chǎng)、雉山、反山、西入口、鳳山一福院、大觀山果園場(chǎng)部、 總體層面及瑤山等十個(gè)區(qū)塊、廁所驛站電瓶車站、井蓋橋梁園路停車場(chǎng)、導(dǎo)向型標(biāo)識(shí)標(biāo)牌等三個(gè)系統(tǒng)及燈光照明進(jìn)行設(shè)計(jì)改造，概括為“1031”工程。
2、設(shè)計(jì)理念
——保護(hù)：嚴(yán)格遵守上位規(guī)劃及考古遺址保護(hù)要求，控制擾土深度，進(jìn)行最小程度干預(yù)。
——完善：結(jié)合現(xiàn)狀建筑、場(chǎng)地及路網(wǎng)等，提升園內(nèi)游覽舒適性和體驗(yàn)型，完善基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，并注重實(shí)施建設(shè)的可操作性。
——融入：與古城遺址風(fēng)貌相融合，體現(xiàn)良渚文化特色。
3、主要設(shè)計(jì)內(nèi)容
（1）南入口區(qū)塊
良渚古城遺址公園南入口是重要的功能性和禮儀性入口，主要功能是集中式提供游客集散、導(dǎo)覽、票務(wù)、廁所、停車、售賣及后勤管理等服務(wù)?，F(xiàn)狀已建成部分服務(wù)建筑、停車場(chǎng)、集散場(chǎng)地及基礎(chǔ)綠化，作為遺址公園主入口，形象風(fēng)貌欠佳，旅游服務(wù)功能不完善。
設(shè)計(jì)主要對(duì)現(xiàn)有建筑外觀及內(nèi)部服務(wù)功能進(jìn)行改造，總體風(fēng)格采用茅草頂夯土墻的形式，與遺址風(fēng)貌相融合，內(nèi)部新增展覽、游客服務(wù)、檢票、公廁、售賣、后勤管理等必要的服務(wù)功能，滿足大量游客的需求。入口廣場(chǎng)西側(cè)新增部分建筑，提供紀(jì)念品及文創(chuàng)產(chǎn)品售賣服務(wù)，檢票口兩側(cè)與廣場(chǎng)東側(cè)設(shè)置片墻，空間上增加了南入口廣場(chǎng)的圍合感，強(qiáng)化儀式感。 廣場(chǎng)內(nèi)部及周邊栽植的高大喬木，高大的樹(shù)冠、挺拔的樹(shù)形，更加提升了主入口的形象景觀。
改造后的西側(cè)停車場(chǎng)新增大巴下客點(diǎn)，并設(shè)計(jì)有入園專用通道。
（2）何村區(qū)塊
何村區(qū)塊是由南入口入園后第一個(gè)重要的游覽組團(tuán)，北部為現(xiàn)狀組團(tuán)建筑，南部是南城墻真實(shí)剖面展示點(diǎn)，西部為陸城門。設(shè)計(jì)在北部現(xiàn)狀服務(wù)建筑的基礎(chǔ)上，新增考古體驗(yàn)棚，開(kāi)展有親子考古等體驗(yàn)活動(dòng)。南部首先結(jié)合考古遺址發(fā)現(xiàn)，恢復(fù)水城門并在南城墻遺址剖面點(diǎn)上新建南城墻保護(hù)棚。保護(hù)棚北側(cè)場(chǎng)地布置發(fā)現(xiàn)良渚80 余年來(lái)重要發(fā)展階段的代表人物雕塑，通過(guò)棧道來(lái)串聯(lián)各個(gè)雕塑之間的游覽路徑，打造了一條由陸城門經(jīng)南城墻至水城門至何村考古體驗(yàn)棚的完整步行游線。
（3）長(zhǎng)命菜場(chǎng)區(qū)塊
長(zhǎng)命菜場(chǎng)在公園東入口東側(cè)，定位為公園外圍最主要的大眾餐飲服務(wù)區(qū)，屬于東入口區(qū)塊重要的配套服務(wù)設(shè)施，主要建設(shè)內(nèi)容為將北部現(xiàn)狀農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)建筑改造餐飲美食廣場(chǎng)。南部將現(xiàn)狀6幢民居房進(jìn)行改造，統(tǒng)一建筑立面，提升外環(huán)境。
（4）雉山區(qū)塊
雉山區(qū)塊自然條件優(yōu)越，是遺址公園內(nèi)重要的休閑服務(wù)組團(tuán)?，F(xiàn)狀山體、水體、崖壁的結(jié)合，使雉山在園區(qū)內(nèi)具有獨(dú)特的景觀風(fēng)貌。結(jié)合雉山崖壁與宕口水面，在水邊新建棧道、平臺(tái)及水邊茶吧，豐富區(qū)塊游覽內(nèi)容。于宕口處增設(shè)登山步道，山頂建設(shè)有觀景平臺(tái)，可俯瞰莫角山全貌，增強(qiáng)了游客對(duì)古城結(jié)構(gòu)上的概念，并且形成局部游覽環(huán)線。
（5）反山區(qū)塊
現(xiàn)狀反山服務(wù)點(diǎn)已較為成熟，以反山墓葬展示為主，配備有展廳、售賣、公廁等功能。電瓶車道西側(cè)景觀較為雜亂，缺少游憩停留空間，臺(tái)地及西城墻標(biāo)識(shí)性不明顯且進(jìn)入行不強(qiáng)。
針對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題，依據(jù)考古最新成果，結(jié)合西城墻遺址展示方案，設(shè)計(jì)以良渚晚期古河道形態(tài)為依據(jù)，對(duì)水系進(jìn)行總體開(kāi)挖梳理，主要恢復(fù)了西城墻一側(cè)古河道水系及臺(tái)地景觀，實(shí)現(xiàn)全園水系的貫通。西城墻遺址剖面展示點(diǎn)新建保護(hù)棚，通過(guò)棧道與反山服務(wù)點(diǎn)相連，構(gòu)成區(qū)域內(nèi)部游覽環(huán)線，總體營(yíng)造濕地自然風(fēng)貌。
（6）西入口區(qū)塊
現(xiàn)狀處于未建設(shè)狀態(tài)，毗鄰瓶窯鎮(zhèn)，應(yīng)完善其作為次入口的功能，主要服務(wù)對(duì)象短期內(nèi)考慮周邊瓶窯鎮(zhèn)居民，遠(yuǎn)期結(jié)合瓶窯鎮(zhèn)整體改造提升，更多的可接納從瓶窯鎮(zhèn)方向來(lái)的游客。
充分利用西入口的存量建筑，將現(xiàn)狀公交總站改造成為游客服務(wù)中心并設(shè)置小型停車場(chǎng)，滿足基本游客服務(wù)。游客中心前廣場(chǎng)依據(jù)現(xiàn)狀肌理，設(shè)計(jì)地層展示景墻，結(jié)合微地形，營(yíng)造序列小尺度空間。整體提升區(qū)域環(huán)境風(fēng)貌，適當(dāng)開(kāi)挖水系，保留現(xiàn)有植物群落組團(tuán)，形成濕地島嶼。東側(cè)與西城墻邊界處適當(dāng)開(kāi)挖淺水，恢復(fù)古河道，突出西城墻，將其作為主要的觀賞景點(diǎn)，營(yíng)造自然野趣的濕地風(fēng)貌。
（7）鳳山一福院
鳳山一福院原為杭州市第一福利院，本次通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀建筑功能和環(huán)境的改造，將其打造為以考古及愛(ài)國(guó)主義教育為主題特色的青少年研學(xué)基地。
為了滿足公園游覽高峰時(shí)期的停車、公園內(nèi)電瓶車以及運(yùn)營(yíng)管理的需求，一福院南側(cè)鳳山宕口設(shè)計(jì)改造為停車場(chǎng)，可停放旅游大巴、小汽車和電瓶車。電瓶車可在該區(qū)域進(jìn)行充電及停放。游客也可通過(guò)新建鳳山宕口服務(wù)管理用房進(jìn)入遺址公園進(jìn)行換乘游覽。
（8）大觀山果園場(chǎng)部區(qū)塊
大觀山果園場(chǎng)部區(qū)塊的主要功能定位是提供餐飲、展示、咨詢、接待等游客服務(wù)，配備電瓶車停靠點(diǎn)?，F(xiàn)狀建筑外立面破敗但自然資源保存較好。果園內(nèi)現(xiàn)狀建筑與環(huán)境較為融洽，尤其是場(chǎng)地內(nèi)的三棵大香樟; 西側(cè)現(xiàn)狀建筑有五座，其中南側(cè)兩座為兩層樓，北面兩座為一層樓; 東側(cè)建筑均為一層，其內(nèi)部格局獨(dú)特，空間變化多樣。
將西側(cè)建筑改造為游客服務(wù)中心，主要提供餐飲、管理等服務(wù)功能。香樟林下增加砂石場(chǎng)地，豐富活動(dòng)空間。西南部有大片草坪和幾組鹿苑，游客可近距離觀賞梅花鹿、并進(jìn)行喂養(yǎng)互動(dòng)。東側(cè)建筑改造保持原有風(fēng)貌，內(nèi)部以接待功能為主，融合有講堂、餐廳及會(huì)議功能。
（9）瑤山區(qū)塊
主要通過(guò)增加部分園路鋪裝進(jìn)一步來(lái)完善游覽體系。
（10）總體塊面
——水系整理。以良渚晚期古城格局為依據(jù)，結(jié)合目前條件，恢復(fù)反山西側(cè)及西入口、反山至一福院兩側(cè)、何村水城門等水系。除此之外，對(duì)現(xiàn)狀小微水體也進(jìn)行綜合治理，通過(guò)清淤、種植沉水植物、氣爆等方式，改善水質(zhì)。
——植物風(fēng)貌。首先加強(qiáng)遺址要素的植物標(biāo)識(shí)。例如城墻種植白三葉，臺(tái)地種植狼尾草，墓葬區(qū)種植茅草等。其次結(jié)合主要區(qū)塊，做重點(diǎn)綠化景觀的提升。
4、 總結(jié)與思考
良渚遺址公園旅游基礎(chǔ)設(shè)施配套項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一年半，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)自始至終對(duì)遺址抱有敬畏之心，堅(jiān)持積極保護(hù)與適度利用相結(jié)合、堅(jiān)持“大遺址公園”理念，繼而實(shí)現(xiàn)遺址公園生態(tài)效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最大化：
（1）設(shè)計(jì)應(yīng)建立在對(duì)現(xiàn)狀充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，通過(guò)合理劃分主次區(qū)域、科學(xué)安排建設(shè)時(shí)序、謹(jǐn)慎對(duì)待遺產(chǎn)保護(hù)，繼而打造出特色鮮明、使用合理并兼顧遠(yuǎn)近的旅游基礎(chǔ)設(shè)施體系。
（2）設(shè)計(jì)應(yīng)以游覽者的角度親身體驗(yàn)，感受遺址，如何能讓游客在舒適游賞的同時(shí)，感受到遺址的厚重感，并通過(guò)參觀體驗(yàn)，提升民族自豪感。
（3）遺址公園建設(shè)采用EPC 工程總承包的模式，可以將設(shè)計(jì)理念、方案貫徹始終，對(duì)建成后的質(zhì)量、效果都有較高的保證。從遺址保護(hù)、公園設(shè)計(jì)、施工到后期運(yùn)營(yíng)，所采用的設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)新技術(shù)及建設(shè)模式等都對(duì)未來(lái)同類型遺址公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)提供了借鑒意義。
*致謝智庫(kù)戰(zhàn)略合作單位“杭州園林設(shè)計(jì)院股份有限公司”為本文提供基礎(chǔ)研究資料。
參考文獻(xiàn)：
1、研究通報(bào)2019（19號(hào)）：從“國(guó)家遺址公園”到“國(guó)家文化公園”——關(guān)于良渚國(guó)家文化公園申報(bào)導(dǎo)則的思考
2、 鄭偉、劉志聰、李世瑾，良渚遺址公園旅游基礎(chǔ)設(shè)施配套設(shè)計(jì)—EPC，園林風(fēng)景設(shè)計(jì)第三期
城市之美研究院是杭州城市學(xué)智庫(kù)重點(diǎn)打造的協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，發(fā)端于2014年生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇，成立于2019年中國(guó)城市學(xué)年會(huì)，旨在通過(guò)“政、產(chǎn)、學(xué)、研、用、資”六位一體推動(dòng)“美麗中國(guó)”、“美麗城市”建設(shè)。
“環(huán)境立市”戰(zhàn)略與杭州手法、生態(tài)類基礎(chǔ)設(shè)施保護(hù)和利用的“POD模式”等相關(guān)理論與實(shí)踐培訓(xùn)。聯(lián)系人：王老師，0571-85236593
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