11月2日上午，由浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)、浙江省新型重點(diǎn)專業(yè)智庫(kù)杭州國(guó)際城市學(xué)研究中心（浙江省城市治理研究中心）主辦、杭州師范大學(xué)人文學(xué)院協(xié)辦的“浙江人文大講堂?未來(lái)講堂”第七講——“長(zhǎng)三角一體化背景下的新江南文化版圖”在杭州城研中心209報(bào)告廳舉行。浙江工業(yè)大學(xué)原黨委書(shū)記、教授梅新林作主題報(bào)告，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授洪治綱主持報(bào)告會(huì)。來(lái)自杭州師范大學(xué)人文學(xué)院、未來(lái)科技城周邊相關(guān)企事業(yè)單位，近百名師生、市民參與本次講堂。
杭州師范大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授 洪治綱
浙江工業(yè)大學(xué)原黨委書(shū)記、教授 梅新林
梅新林教授認(rèn)為，所謂“長(zhǎng)三角一體化”本質(zhì)上就是長(zhǎng)三角城市群的一體化，更是以長(zhǎng)三角置身于世界頂級(jí)城市群的一體化。在這樣的宏觀背景與視野下，需要跳出以往有關(guān)“江南”內(nèi)涵與外延的固有視域，從以當(dāng)今上海為龍頭的“新江南”的時(shí)空定位，對(duì)這一“新江南”的文化版圖進(jìn)行重新思考與建構(gòu)。
“新江南”是相對(duì)于以往的“舊江南”概念而言的，而以國(guó)務(wù)院頒布的《長(zhǎng)江三角洲城市群發(fā)展規(guī)劃》為依據(jù)，主要納入了上海、江蘇、浙江、安徽，即“三省一市”的26個(gè)城市，其中除了居于核心和龍頭地位的上海之外，包括江蘇的南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、常州、蘇州、無(wú)錫、南通、泰州、鹽城；浙江的杭州、嘉興、湖州、紹興、寧波、舟山、金華、臺(tái)州；安徽的合肥、蕪湖、滁州、馬鞍山、銅陵、池州、安慶、宣城。由此重組為“長(zhǎng)三角—新江南”一體化的區(qū)域版圖。
他提出，對(duì)于當(dāng)今的“新江南”文化版圖研究而言，我們不僅不能忽略這一國(guó)家層面的區(qū)域規(guī)劃的調(diào)整，而且要據(jù)此提出新的思考與定位。借鑒1935年日本著名學(xué)者赤松要提出的“雁陣經(jīng)濟(jì)模型”而運(yùn)用于“新江南”的“雁陣文化模型”分析，則不僅可以總結(jié)歸納為以上海為龍頭、帶動(dòng)南京—杭州兩翼的“雁陣模型”，而且可以由此延伸至引領(lǐng)全國(guó)、輻射亞太、面向世界三個(gè)層級(jí)的更大規(guī)模、更高層級(jí)的“雁陣模型”。
交流環(huán)節(jié)，杭州國(guó)際城市學(xué)研究中心博士后、杭州師范大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生分別就“杭州在新江南文化版圖中具備怎樣的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)扮演怎樣的角色”等問(wèn)題與梅教授進(jìn)行了深入探討。
杭州國(guó)際城市學(xué)研究中心博士后
杭州師范大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生
延伸閱讀
長(zhǎng)三角一體化中“新江南”文化版圖的內(nèi)涵與外延
2010年5月，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)實(shí)施的《長(zhǎng)江三角洲地區(qū)區(qū)域規(guī)劃》，確立了長(zhǎng)江三角洲地區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略定位，即亞太地區(qū)重要的國(guó)際門(mén)戶、全球重要的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)中心、具有較強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的世界級(jí)城市群。2016年5月，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過(guò)《長(zhǎng)江三角洲城市群發(fā)展規(guī)劃》，提出到2030年要將長(zhǎng)三角城市群建設(shè)成為面向全球、輻射亞太、引領(lǐng)全國(guó)的世界級(jí)城市群，成為與美國(guó)東北部大西洋沿岸城市群、北美五大湖城市群、日本東海道城市群、歐洲西北部城市群、英國(guó)中南部城市群并肩的第六大世界級(jí)城市群。梅新林教授認(rèn)為：在長(zhǎng)三角一體化宏觀背景與視野下，需要跳出以往有關(guān)“江南”內(nèi)涵與外延的固有視域，從以當(dāng)今上海為龍頭的“新江南”的時(shí)空定位，對(duì)這一“新江南”的文化版圖進(jìn)行重新思考與建構(gòu)。
所謂“新江南”，是相對(duì)于以往的“舊江南”概念而言的。概而言之，以往的“江南”概念系統(tǒng)大致形成了“泛江南”“大江南”“中江南”“小江南”的不同空間指向，在總體上呈現(xiàn)為由西而東、由大而小、由泛而專的演變趨勢(shì)。其中“泛江南”所指區(qū)域范圍為長(zhǎng)江以南地區(qū)，涉及今長(zhǎng)江中下游的廣大區(qū)域；“大江南”所指區(qū)域范圍為上海、江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南和福建北部地區(qū)，這是一個(gè)氣象學(xué)的地理概念；“中江南”所指區(qū)域范圍進(jìn)一步縮小，一是指包括今上海市、浙江省、江西省之全部以及江蘇、安徽兩省的長(zhǎng)江以南部分。二是指除去江西省部分，包括上海市、浙江省全部以及江蘇、安徽兩省的長(zhǎng)江以南部分；“小江南”指環(huán)太湖流域地區(qū)，但具體的區(qū)域范圍又有一些出入，最為通行的是蘇松常鎮(zhèn)寧杭嘉湖“八府說(shuō)”，從事明清經(jīng)濟(jì)史研究的學(xué)者多持這一觀點(diǎn)。
“新江南”不同于上述“泛江南”“大江南”“中江南”“小江南”的區(qū)域概念，而以國(guó)務(wù)院頒布的《長(zhǎng)江三角洲城市群發(fā)展規(guī)劃》為依據(jù)，大致可以劃分為以下三個(gè)層級(jí)：
（1）中心區(qū)域。以環(huán)太湖流域地區(qū)的“小江南”為“新江南”的中心區(qū)域，即歷史上所謂的“江南八府”：松江府、蘇州府、常州府、鎮(zhèn)江府、江寧府、杭州府、嘉興府、湖州府，相當(dāng)于現(xiàn)在的上海市，江蘇的南京市、蘇州市、無(wú)錫市、常州市、鎮(zhèn)江市，浙江的杭州市、嘉興市、湖州市。
（2）次中心區(qū)域。主要指的是長(zhǎng)江三角洲城市群中除上述中心區(qū)域的其他城市，包括江蘇的揚(yáng)州市、南通市、泰州市、鹽城市；浙江的紹興市、寧波市、舟山市、金華市、臺(tái)州市，安徽的合肥市、蕪湖市、滁州市、馬鞍山市、銅陵市、池州市、安慶市、宣城市。
（3）外緣區(qū)域。未納入長(zhǎng)江三角洲城市群中的江蘇、浙江、安徽三省相關(guān)城市，包括江蘇的宿遷市、淮安市、徐州市、連云港市，浙江的麗水市、溫州市、衢州市，安徽的黃山市、六安市、宿州市、淮北市、蚌埠市、阜陽(yáng)市、淮南市、亳州市。
以上三個(gè)區(qū)域，將上海、江蘇、浙江、安徽“三省一市”的所有地級(jí)市都納入在內(nèi)，其中最大的變化是江西的出局與安徽的擴(kuò)容。對(duì)于當(dāng)今的“新江南”文化版圖研究而言，要跳出了原有江南文化研究的固有視域，在賦予江南文化研究更多時(shí)代性的同時(shí)，讓江南文化研究與長(zhǎng)三角一體化緊密聯(lián)系起來(lái)。
長(zhǎng)三角一體化中“新江南”文化版圖的功能和定位
梅新林教授在借鑒1935年日本著名學(xué)者赤松要提出的“雁陣經(jīng)濟(jì)模型”基礎(chǔ)上，提出了“新江南”的“雁陣文化模型”，即以上海為龍頭、帶動(dòng)南京—杭州兩翼的“雁陣模型”，以及由此延伸至引領(lǐng)全國(guó)、輻射亞太、面向世界三個(gè)層級(jí)的更大規(guī)模、更高層級(jí)的“雁陣模型”。
在“新江南”文化版圖的“雁陣模型”中，以上海為領(lǐng)頭雁，南京、杭州分居兩翼，合肥殿后。按照《長(zhǎng)江三角洲城市群發(fā)展規(guī)劃》，要求促進(jìn)形成網(wǎng)絡(luò)化空間格局，重點(diǎn)發(fā)揮上海龍頭帶動(dòng)的核心作用和區(qū)域中心城市的輻射帶動(dòng)作用，依托交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)培育形成多級(jí)多類發(fā)展軸線，推動(dòng)南京都市圈、杭州都市圈、合肥都市圈、蘇錫常都市圈、寧波都市圈的同城化發(fā)展，強(qiáng)化沿海發(fā)展帶、沿江發(fā)展帶、滬寧合杭甬發(fā)展帶、滬杭金發(fā)展帶的聚合發(fā)展，構(gòu)建“一核五圈四帶”的網(wǎng)絡(luò)化空間格局。
新江南”文化版圖引領(lǐng)的“雁陣模型”?！堕L(zhǎng)江三角洲城市群發(fā)展規(guī)劃》提出了四大經(jīng)濟(jì)帶的空間規(guī)劃，即滬寧合杭甬發(fā)展帶、沿江發(fā)展帶、沿海發(fā)展帶與滬杭金發(fā)展帶，其中第一、三、四條經(jīng)濟(jì)帶都在長(zhǎng)三角內(nèi)部，而第二條沿江發(fā)展帶則要求以上海為龍頭，依托長(zhǎng)江黃金水道，打造沿江綜合交通走廊，增強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)江中游地區(qū)的輻射帶動(dòng)作用，由此將長(zhǎng)三角城市群與中西部城市群連為一體。
“新江南”文化版圖輻射的“雁陣模型”。當(dāng)前，“國(guó)際版雁陣模型”尚未成型，但首先要定位于輻射亞太，然后面向全球，即以長(zhǎng)三角城市群為領(lǐng)頭雁，在帶動(dòng)中國(guó)城市群的同時(shí)帶動(dòng)?xùn)|南亞城市群乃至“一帶一路”城市群的“巨型雁陣”一同前行，這也是建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的重要使命與實(shí)踐。
從文化視角探尋長(zhǎng)三角一體化發(fā)展未來(lái)
江南文脈流傳千年，長(zhǎng)三角城市群也非一日而建。它成形于明清，得益于區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮，更直接受益于這一地區(qū)遠(yuǎn)高于同時(shí)代其他區(qū)域的城市化水平。從近代至今，長(zhǎng)三角城市群之間城市化、工業(yè)化內(nèi)部協(xié)同由來(lái)已久，區(qū)域內(nèi)資源要素自發(fā)進(jìn)行整合及重新分配。在近代全球市場(chǎng)大背景下，這些趨勢(shì)使得長(zhǎng)三角地區(qū)持續(xù)保持著生機(jī)與活力。
如果說(shuō)長(zhǎng)三角是一個(gè)地理和經(jīng)濟(jì)概念，那么江南的概念則更加寬廣和豐富，它包含意識(shí)形態(tài)、精神文化、審美趣味、生活時(shí)尚等多個(gè)方面。形象地說(shuō)，江南是歷史傳統(tǒng)和文化紐帶的“神”，而長(zhǎng)三角則是富于現(xiàn)代性的“形”，而以長(zhǎng)三角一體化為代表的區(qū)域整合則讓這片土地愈發(fā)“神形兼?zhèn)洹?，充滿活力以及未來(lái)的可能性。
“新江南”文化版圖是對(duì)當(dāng)前江南文化概念總結(jié)和再定義，是一種跨越地域界限，富有現(xiàn)代性的文化集合。它從歷史中走出，適應(yīng)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)要求，面向世界與未來(lái)，可以更持續(xù)有效地引領(lǐng)和支撐長(zhǎng)三角城市群的創(chuàng)新與發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 梅新林.長(zhǎng)三角一體化上升為國(guó)家戰(zhàn)略，“新江南”文化版圖有了怎樣的變化？[EB/OL].上觀新聞
[2] 長(zhǎng)三角的“城市革命”，從宋代就開(kāi)始了[EB/OL].南風(fēng)窗
[3] 梅新林.引領(lǐng)“長(zhǎng)三角——新江南”一體化發(fā)展[J].解放日?qǐng)?bào).2019.10.
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供稿：黃 剛
審核：毛燕武