“ 美國怕中國的什么？它怕中國的華為，這大家都知道了。它還害怕中國的一樣東西：大排檔。
真的，美國特怕中國的人多，怕中國隨便一個什么城市讓西方羨慕死的煙火氣，小吃一條街烏泱烏泱的人群，當然還有夜市的人聲鼎沸。這樣的煙火氣是中國十幾億人口龐大內需的外現(xiàn)，是對美國頗具震懾的東西。
——胡錫進《胡侃》 ”
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-THE FIRST-
#夜宵社交學#、#夜市≠夜間經濟#
成年人的世界沒有“容易”二字，能由自己支配的東西不多，晚上干點喜歡的事，才能證明這一天沒有白過。
對于如今大城市中高壓力的工作狀態(tài)，白天的放松只能通過其他時間來承接，夜晚承接了日間休閑娛樂需求的外溢。
“走吧走吧，擼串兒去”，社畜們加班后相約擼串，結束一天快節(jié)奏的白晝生活后，在夜晚放松下來，享受生活的短暫美好，還能見證一種深透午夜的交情。
工業(yè)革命后，人類任由大自然擺布的時代結束了。隨著街燈的大量應用，黑夜變得光明，人類的安全感增強，活動的時間段延長——不管是加夜班，還是吃夜宵——人類的生產、消費等經濟活動可夜以繼日地進行，這正是夜間經濟的立足點。
在夜幕下的燒烤、小龍蝦只是點綴，但卻不是C位。
在中國，“國營夜市”可以看作是夜間經濟的雛形，之后在市場經濟大潮下催生的個體戶小商販集聚的“夜市”開啟了中國夜間經濟的1.0版本，再到大型“商圈”，如北京王府井、上海南京路、廣州北京路的出現(xiàn)，迎來了中國夜間經濟2.0版本，以及當下各地政府倡導的“夜間經濟聚集區(qū)”——夜間經濟3.0版本，夜間經濟可以說是中國經濟社會不斷發(fā)展繁榮的一面鏡子。
作為現(xiàn)代城市業(yè)態(tài)之一，夜間經濟是指從當日晚6點到次日早6點在城市特定地段發(fā)生的各種合法商業(yè)經營活動的總稱，涉及購物、餐飲、旅游、影視、休閑等領域，是衡量一個城市發(fā)展水平和經濟開放度、活躍度的重要指標，發(fā)展多樣化的夜間經濟能增加城市中心的活力和安全感。
發(fā)展夜間經濟也是推動城市升級、提升城市管理的重要動力。近二十年，夜間經濟表現(xiàn)出越來越大的發(fā)展?jié)摿Γ澜缟洗蟠笮⌒〉某鞘屑娂娫O立專職，對夜間經濟進行規(guī)劃管理，如荷蘭阿姆斯特丹首推的“夜間市長”，英國倫敦的“夜皇”，上海的“夜間區(qū)長”和“夜生活CEO”等。
今年起，基于擴大內需、促進消費等訴求，國內各大城市先后出臺了促進夜間經濟發(fā)展的實施意見。
△我國部分城市發(fā)展夜間經濟政策（ANBOUND）
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-THE SECOND-
#靈魂：文化和人#、#基礎：安全和交通#
普華永道的《夜間經濟激活城市“FUN”生活》研究報告披露，夜間經濟的核心消費群體較為年輕，以20-39歲人群為主，他們的夜間消費能力與40歲及以上的消費者持平，但頻次更高，超過60%每周進行夜間消費。
他們傾向臨近消費并追求交通便利性，在選擇夜間消費商圈時，59%的消費者選擇了交通便利性，這是消費者最注重的考量因素，其次是高質量與多元化項目。
而年輕白領作為主力群體也為夜間消費市場刮來了新風。已經有越來越多的年輕人在夜晚走進劇場，把欣賞高雅節(jié)目作為一種生活習慣。夜晚不只有吃吃喝喝，文化的點綴能讓城市夜生活更有品位。
然而，夜間經濟與日間經濟是完全不同的，因為傳統(tǒng)的意識里，“夜”經常是“噪音污染”，“暴力犯罪”，“酗酒毒品”的發(fā)生地，人們對于夜晚總是習慣規(guī)避。
所以，有趣又安全的夜間生活將構建多元的城市魅力和包容的城市品牌，將成為城市搶奪國際人才、年輕人口的關鍵。
CASE：阿姆斯特丹街道文化
阿姆斯特丹夜經濟的背后有著專屬于這個城市的街頭文化特色，比如紅燈區(qū)，藝術畫廊，以及小酒館，傳統(tǒng)的街道文化和新興的流行文化正不斷地推動著這個城市夜經濟的發(fā)展。
他們在街頭植入了便民的休憩設施，供臨時使用的舞臺以及專屬的場地，來滿足不同夜間活動的需求，從而保證街頭文化的發(fā)展擁有足夠的展示平臺。
△街道文化
CASE：日本夜間安全保障
以日本為例，夜間經濟保持活力需要政府、企業(yè)和民眾聯(lián)合，不斷創(chuàng)新業(yè)態(tài)和內容，并對交通、法規(guī)、管理和安保等基礎支撐點進行推進。日本“夜間經濟議員聯(lián)盟”成立之初，在安全方面，建立日本版的安全街區(qū)認證機制，增設監(jiān)控設施，發(fā)動民間安防志愿者，確保環(huán)境安全。
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-THE THIRD-
#要溝通交流，不要粗暴管理#
相比國外對夜間經濟、夜生活的管理方式，中國有著自己的特色和國情，國內促進夜間經濟發(fā)展的很多做法偏向“先把事做成”，有著更強的執(zhí)行力。
中國的“夜間區(qū)長”和國外不同，有著絕對的權利，從公共服務到交通組織、從協(xié)調機制到規(guī)劃實施，可是，為什么這段時間以來，夜間經濟成為國內輿論批評的重災區(qū)呢？
比如“從清理真夜市到打造假夜市”，比如“將夜間經濟等同于燈光工程太勞民傷財”等等。
關鍵在于城市正變得越來越復雜，社會正變得越來越多元。許多傳統(tǒng)上被認為“強執(zhí)行力”的做法，已經難以適應當下多利益主體、多目標體系以及快速變化的經濟社會環(huán)境，夜間經濟就是其中的典型案例。
美國城市規(guī)劃師簡·雅各布斯曾說，城市是一個“生態(tài)系統(tǒng)”，它的活力就來自混亂。她的觀點是：當煙雜店老板、沒經驗的母親、街頭玩耍的孩子和愛把身子探出窗戶的好事者相安無事時，城市也就處于平和狀態(tài)。有那些連續(xù)而短小的“街道眼”，城市就能保持自由的“舞步”。她給城市開出的處方，就是少干涉人們自然選擇的生活。
去過臺灣的人，也許會對那里熱鬧而整潔的夜市印象深刻。臺灣夜市大部分都是在70年代以來的社會轉型中自發(fā)形成，市政的管理態(tài)度也是“自治”。
自1984年起，臺灣攤販的營業(yè)許可證申領條件變得苛刻：符合條件的申請者要么是低收入戶，要么身體殘障，要么1984年之前就已領證，其他攤販只好“望證興嘆”，非法經營。
按照法律，攤販都是要登記的，但正如世界其他地方，實際操作中，無證經營始終難以取締。市政轉而采取劃定經營區(qū)域，鼓勵區(qū)域內攤販形成“自治會”的辦法，來管理夜市的交通、衛(wèi)生和安全。
△臺北寧夏夜市
90年代，臺北市寧夏路夜市曾引起本地居民的激烈抗議，夜市自治會組織攤商籌資，統(tǒng)一安裝了抽油煙機、油脂截留器和油污入水口，還自發(fā)推動了夜市禁煙，甚至主動為放學的小朋友們提供點心。此后，寧夏路居民們再也沒有因為環(huán)境問題與夜市攤販發(fā)生矛盾。
這些成功的案例，足以給人一個關于在居住與生計之間、在不同階層市民之間，協(xié)商包容，共享繁榮、便利和秩序的積極預期。
當利益發(fā)生碰撞，非黑即白的“一刀切”管理模式已經過時，現(xiàn)代人向往自由的天性，敦促每一位城市夜間引路人去奔走、去思考、去博弈、去搭建溝通平臺、去平衡多方關系，而不是對夜間活動進行粗暴干預。
行政化思維介入城市夜間管理，不只是現(xiàn)代城市治理的一次典型惰政，更關鍵的是，它將傷害一座城市內部潛在的夜間活力，以及一個個在午夜里向往自由的城市靈魂。
參考資料：
人民日報、中國新聞周刊、新周刊、華高萊斯、ANBOUND、大象公會
供稿：吳雨馨
審核：蔡 峻