2019年10月19日，原中共浙江省委常委、杭州市委書(shū)記，杭州城市學(xué)研究理事會(huì)理事長(zhǎng)，浙江省城市治理研究中心主任、首席專(zhuān)家，浙江大學(xué)兼職教授、兼職博士生導(dǎo)師，中央美術(shù)學(xué)院客座教授、客座博士生導(dǎo)師王國(guó)平應(yīng)邀出席第十一屆文化中國(guó)論壇，并作題為《打造長(zhǎng)江文化帶，推進(jìn)城市新發(fā)展》的主旨演講。論壇由中國(guó)青年報(bào)社、中國(guó)教育電視臺(tái)、北京衡山書(shū)院主辦，北京橫山公益基金會(huì)、上海市慈善基金會(huì)慧音文化公益專(zhuān)項(xiàng)基金、上海新東苑公益基金會(huì)承辦，全國(guó)政協(xié)委員、文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任葉小文，中國(guó)工程院院士江歡成，中國(guó)工程院院士李焯芬，南開(kāi)大學(xué)講席教授、天津市文聯(lián)主席、北京衡山書(shū)院院長(zhǎng)陳洪，上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)遺傳研究所所長(zhǎng)曾凡一，萬(wàn)科集團(tuán)創(chuàng)始人王石，法國(guó)著名作家杰羅姆·克萊蒙等嘉賓出席本屆論壇。中央電視臺(tái)新聞評(píng)論員白巖松、主持人冀星主持論壇，來(lái)自文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域150余位來(lái)賓現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)演講。
文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會(huì)和諧的“黏合劑”。在當(dāng)今世界上，一個(gè)沒(méi)有文化的民族，是一個(gè)沒(méi)有靈魂的民族；一個(gè)沒(méi)有文化的國(guó)家，是一個(gè)沒(méi)有希望的國(guó)家；一個(gè)沒(méi)有文化的城市，是一個(gè)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的城市。2018年4月26日，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展是黨中央作出的重大決策，是關(guān)系國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略，對(duì)實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義”。2018年11月5日，習(xí)近平總書(shū)記在出席首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)時(shí)指出，一座城市有一座城市的品格。上海背靠長(zhǎng)江水，面向太平洋，長(zhǎng)期領(lǐng)中國(guó)開(kāi)放風(fēng)氣之先。開(kāi)放、創(chuàng)新、包容已成為上海最鮮明的品格。這種品格是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的生動(dòng)寫(xiě)照。本屆文化中國(guó)論壇在上海舉辦，意義重大、非常及時(shí)、很有必要，必將推進(jìn)上海在長(zhǎng)三角地區(qū)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量一體化發(fā)展中發(fā)揮龍頭帶動(dòng)作用，必將推進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展建設(shè)。
王國(guó)平強(qiáng)調(diào)，城市是文明的標(biāo)志，文化是城市的靈魂。當(dāng)今社會(huì)，文化是城市生命力之本，是城市凝聚力之魂，是城市創(chuàng)造力之源，文化已成為城市軟實(shí)力的核心要素，城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，城市文化日益彰顯其引領(lǐng)功能、調(diào)控功能、娛樂(lè)功能、經(jīng)濟(jì)功能。打造長(zhǎng)江文化帶，促進(jìn)城市文化發(fā)展，不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力，更要關(guān)注文化軟實(shí)力；不僅要關(guān)注修復(fù)自然生態(tài)，更要關(guān)注修復(fù)人文生態(tài)；不僅要打造投資者天堂，更要打造文化人天堂。近年來(lái)，杭州推進(jìn)文化發(fā)展，始終堅(jiān)持遵循“承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)”，“古為今用、洋為中用”的舉措。堅(jiān)持“承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)”，就是既要本著對(duì)歷史和子孫后代負(fù)責(zé)的精神，傳承歷史，延續(xù)杭州歷史文脈，保護(hù)歷史名城的風(fēng)貌，使之薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大；又要以開(kāi)拓創(chuàng)新精神，繼往開(kāi)來(lái)賦予杭州傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神，讓杭州傳統(tǒng)文化在城市現(xiàn)代化的進(jìn)程中釋放出新的魅力和新的活力。堅(jiān)持“古為今用、洋為中用”，就是既要重視和研究中國(guó)的歷史文化，大力繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，做到推陳出新，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，為城市現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)；又要做到尊重差異、包容多樣，兼收并蓄、取精去糟，做到洋為中用，加強(qiáng)文化對(duì)外開(kāi)放和交流，吸取國(guó)外先進(jìn)文化的營(yíng)養(yǎng)和成果，不斷豐富本土文化，充實(shí)文化名城內(nèi)涵，提升城市的文化品位和文化生活品質(zhì)。堅(jiān)持“承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)”，“古為今用、洋為中用”的文化發(fā)展舉措，關(guān)鍵在于著力堅(jiān)持“九大結(jié)合”：
壹
著力堅(jiān)持“大文化”與“小文化”的結(jié)合
文化，是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)物，也是人類(lèi)改造客觀世界和自己的主觀世界的產(chǎn)物?！拔幕庇懈鞣N各樣的表述，學(xué)術(shù)界為之下的定義不下幾百種。我們可以分兩個(gè)層面去理解：廣義的文化，是指人類(lèi)創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，或稱為“物質(zhì)文化”、“制度文化”和“精神文化”的總和，相當(dāng)于文明這個(gè)范疇，也就是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的所有行為和成果。這就是通常所說(shuō)的“大文化”。狹義的文化，主要涉及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，即“精神文化”或“精神財(cái)富”，大致涵蓋了語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)舞蹈、美術(shù)雕塑、建筑園林、繪畫(huà)書(shū)法、詩(shī)歌散文、道德倫理、宗教信仰、哲學(xué)美學(xué)和風(fēng)俗習(xí)慣等領(lǐng)域。也就是通常所說(shuō)的“小文化”。我們不僅要關(guān)注“大文化”發(fā)展，也要關(guān)注“小文化”發(fā)展；不僅要關(guān)注“物質(zhì)文化”的發(fā)展，也要關(guān)注“精神文化”的發(fā)展；不僅要保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推進(jìn)物質(zhì)文化的建設(shè)與發(fā)展，還要保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推進(jìn)精神文化的建設(shè)與發(fā)展。
貳
著力堅(jiān)持“現(xiàn)代文化”與“傳統(tǒng)文化”的結(jié)合
傳統(tǒng)文化是在不斷創(chuàng)造中形成的，又是在不斷創(chuàng)造中被突破和創(chuàng)新而走向現(xiàn)代的。在這過(guò)程中，雖然消極的、落后的傳統(tǒng)文化，總要被現(xiàn)代的、先進(jìn)的文化所取代，古老的傳統(tǒng)總會(huì)在現(xiàn)代的競(jìng)爭(zhēng)中被刷新；同時(shí)，必須承認(rèn)積極的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，總是被現(xiàn)代文化所傳承、延續(xù)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)代文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和提升；傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化發(fā)展的根基和源泉。因此，杭州在城市文化建設(shè)中必須堅(jiān)持傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化并重。既要保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，挖掘和利用好歷史文化內(nèi)涵，保持杭州歷史文脈的延續(xù)與發(fā)展，做杭州歷史文化的“薪火傳人”；又要解放思想、不斷創(chuàng)新，豐富杭州的現(xiàn)代文化，做杭州文化發(fā)展的“開(kāi)拓者”。通過(guò)積極的文化保護(hù)與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“古意盎然”的傳統(tǒng)文化與“前衛(wèi)時(shí)尚”的現(xiàn)代文化的完美融合。
叁
著力堅(jiān)持“文化保護(hù)”與“文化建設(shè)”的結(jié)合
“文化保護(hù)”和“文化建設(shè)”，是任何一座歷史文化名城都不能回避的問(wèn)題。有人認(rèn)為保護(hù)與建設(shè)，像魚(yú)與熊掌一樣不可兼得。認(rèn)為強(qiáng)調(diào)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，就會(huì)影響城市化發(fā)展，就會(huì)阻礙現(xiàn)代城市建設(shè)。因而，一些地區(qū)在推進(jìn)城市建設(shè)中，使大量歷史文化遭受建設(shè)性破壞，或?yàn)榱吮Ｗo(hù)歷史文化而阻礙城市現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。實(shí)際上兩者并不矛盾，完全可以做到魚(yú)和熊掌兼得。歷史文化是城市的“根”與“魂”，是城市最具有特色的寶貴資源。保護(hù)歷史文化是現(xiàn)代城市建設(shè)的應(yīng)有之義，應(yīng)該成為現(xiàn)代城市建設(shè)、現(xiàn)代文化建設(shè)的重要內(nèi)容。建設(shè)一座具有自身特色與魅力的現(xiàn)代城市，離不開(kāi)對(duì)歷史文化的保護(hù)。城市文化建設(shè)，是在歷史文化保護(hù)基礎(chǔ)上的建設(shè)，是對(duì)歷史文化的傳承、延續(xù)和發(fā)展。因此，我們認(rèn)為，所謂的文化建設(shè)，是在保護(hù)、傳承、延續(xù)歷史文化前提下的文化建設(shè)；所謂的文化保護(hù)是積極的保護(hù)，是在新的時(shí)代條件下對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。因此，杭州在城市化進(jìn)程中，必須樹(shù)立文化保護(hù)意識(shí)和歷史責(zé)任感，做到既有效地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，又高質(zhì)量地推進(jìn)城市建設(shè)、促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。實(shí)踐證明，杭州堅(jiān)持“保老城、建新城”方針，在舊城保護(hù)與新城建設(shè)之間找到了一個(gè)最佳平衡點(diǎn)和最大“公約數(shù)”，實(shí)現(xiàn)了文化保護(hù)與文化建設(shè)的“雙贏”。
肆
著力堅(jiān)持“精品文化”與“大眾文化”的結(jié)合
對(duì)于文化的理解，不少人有這樣一種看法，即認(rèn)為“精品文化”就是“高雅”的文化，而“大眾文化”則是“低俗”的文化。其實(shí)這是一種誤解。文化歷來(lái)就有“精品文化”與“大眾文化”、“高雅文化”與“通俗文化”之分。一般把由文化人創(chuàng)作的思想深刻、藝術(shù)精湛的學(xué)術(shù)著作、文學(xué)作品等文化成果，稱為“精品文化”；而把來(lái)自于民間大眾創(chuàng)作，反映大眾生活，滿足大眾需求，為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化成果，稱之為“大眾文化”。從邏輯上說(shuō)，這種理解和劃分，只是反映文化有不同的主體、類(lèi)型和層次，并不包含有褒貶之義，并不意味著“高低、優(yōu)劣、貴賤”之分。事實(shí)上，文化的“雅俗”之分，也是發(fā)展變換的。千古名篇《詩(shī)經(jīng)》中的作品，原本是當(dāng)時(shí)的民謠俚曲，卻可以成為后世的風(fēng)雅之師；而許多當(dāng)年被視作風(fēng)雅之極的宮廷御制、狀元文章等，如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾。說(shuō)到底，“大眾文化”是民族文化的基礎(chǔ)，是城市文化的“本源”。沒(méi)有普通大眾的世俗生活，人類(lèi)文化就將失去生命力的源泉。因此，“精品文化”與“大眾文化”，雖有“雅”、“俗”之分，卻沒(méi)有“高貴”與“低賤”之別。杭州文化的一大特色就是“精品文化”與“大眾文化”融于一體，雅中有俗，俗中有雅。在文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造中，杭州誕生了許多的精品文化，如詩(shī)詞、金石、書(shū)畫(huà)、篆刻杰作；也出現(xiàn)了具有較大民間市場(chǎng)的越劇、綢傘、剪紙等大眾文化。我們必須創(chuàng)作滿足不同層次需求的文化作品，把“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，真正做到“精品文化”與“大眾文化”共同繁榮。
伍
著力堅(jiān)持“本土文化”與“國(guó)際文化”的結(jié)合
“本土文化”主要是指扎根本土、世代傳承、有民族特色的文化，是代表一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市的特色文化。在古代，由于交通的隔絕和交往的稀少，人群依氏族、部落分居各地，其后逐漸融合為較大的民族。他們創(chuàng)造了自己的語(yǔ)言文字，相應(yīng)也創(chuàng)造了自己的思維方式和行為方式，形成了自己的共同的心理狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣和規(guī)章制度，產(chǎn)生了宗教信仰、風(fēng)土民情、眾生群相、民間俚曲、禮俗風(fēng)尚等等，這就是“本土文化”。因此，“本土文化”是最具民族性、區(qū)域性、差異性、獨(dú)特性的文化?！氨就廖幕笔且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一座城市中最為珍貴的“瑰寶”。同時(shí)，我們也應(yīng)看到，“本土文化”既是在自己豐富悠久、色彩斑斕的民俗文化土壤中形成壯大的，也是在不斷吸取外部文化的過(guò)程中豐富發(fā)展的。隨著國(guó)家間、地域間、城市間交流聯(lián)系的擴(kuò)大，“本土文化”融于“國(guó)際文化”之中，已成為世界文化的一部分?！皣?guó)際文化”是人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富和相應(yīng)的創(chuàng)造才能的總和。推進(jìn)城市文化發(fā)展，就必須堅(jiān)持、保護(hù)“本土文化”特色的同時(shí)，融入“國(guó)際文化”的大交流之中，汲取國(guó)際上先進(jìn)的文化元素，讓“外來(lái)文化”在“本土文化”的土壤中生發(fā)、融合，以國(guó)際現(xiàn)代元素來(lái)提升“本土文化”，實(shí)現(xiàn)“本土文化”的國(guó)際化。
陸
著力堅(jiān)持“杭州城市人文精神”與“杭州人精神”的結(jié)合
“杭州城市人文精神”作為杭州城市文化的核心，是杭州城市的立市之魂，是杭州市民共同的人生價(jià)值，也是城市創(chuàng)業(yè)發(fā)展的精神支柱。“杭州人精神”，就是“杭州文化人精神”、“杭鐵頭”精神。“杭州人精神”是杭州人，尤其是杭州文化人通過(guò)自己的知識(shí)智慧、言論文章、道德行為去影響社會(huì)、創(chuàng)造世界的精神支柱。杭州城市人文精神是“精致和諧、大氣開(kāi)放”。精致和諧，是歷史留給杭州的寶貴財(cái)富；大氣開(kāi)放，是新時(shí)期杭州需要大力提升和塑造的時(shí)代精神?！昂贾萑司瘛保褪怯蓺v代杭州人，尤其是杭州文化人在長(zhǎng)期的實(shí)踐與創(chuàng)造中形成的“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、忠貞不渝，堅(jiān)忍不拔、勇于創(chuàng)新，寧?kù)o致遠(yuǎn)、以民為本”的精神。這種“杭州人精神”根植于“杭州城市人文精神”，是在城市人文精神的熏染和影響下產(chǎn)生的。任何杭州人、杭州文化人身上都不可避免地打上杭州城市人文精神的印記。反過(guò)來(lái)，“杭州人精神”也是“杭州城市人文精神”的體現(xiàn)者、實(shí)踐者和傳播者。如果缺少了“杭州人精神”，杭州城市人文精神就不會(huì)有今天這樣的吸引力和感召力，也不可能成為城市“軟實(shí)力”的精髓和城市現(xiàn)代化的推進(jìn)器。因此，杭州人（文化人）必須大力發(fā)揚(yáng)“杭州人精神”，以強(qiáng)烈的責(zé)任感踐行、提升、傳播“杭州城市人文精神”。
柒
著力堅(jiān)持“文化事業(yè)”與“文化產(chǎn)業(yè)”的結(jié)合
在當(dāng)代社會(huì)，“文化事業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”是城市文化建設(shè)的兩個(gè)支點(diǎn)，缺一不可。從理論上講，“文化事業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”共同的終極目標(biāo)都是繁榮文化，滿足大眾精神文化需求，推動(dòng)社會(huì)和人的全面發(fā)展。它們的不同主要表現(xiàn)在：“文化事業(yè)”是政府為了保障人們的文化權(quán)益，提供文化服務(wù)或文化生產(chǎn)的非營(yíng)利性組織及其行為，其產(chǎn)出是文化價(jià)值；“文化產(chǎn)業(yè)”則是文化企業(yè)為了滿足大眾文化消費(fèi)，供應(yīng)文化商品或文化服務(wù)的營(yíng)利性組織及其行為，其產(chǎn)出是文化產(chǎn)品中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。“文化事業(yè)”的公益性質(zhì)和精神特征較為明顯，“文化產(chǎn)業(yè)”的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)與物質(zhì)特征較為突出。“文化事業(yè)”代表了從事文化建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)，“文化產(chǎn)業(yè)”雖然帶有經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，但同樣也圍繞文化建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行，通過(guò)文化價(jià)值創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從這個(gè)意義上說(shuō)，“文化產(chǎn)業(yè)”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的重要手段和途徑?！拔幕a(chǎn)業(yè)”的發(fā)展有賴于“文化事業(yè)”發(fā)展的水平，沒(méi)有高度發(fā)展的“文化事業(yè)”，就不可能取得“文化產(chǎn)業(yè)”的大發(fā)展。反過(guò)來(lái)，“文化事業(yè)”沒(méi)有“文化產(chǎn)業(yè)”的支撐，也很難得到持續(xù)的繁榮和發(fā)展。因此，我們必須既關(guān)注“文化事業(yè)”發(fā)展，也關(guān)注“文化產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“文化事業(yè)”與“文化產(chǎn)業(yè)”的共同發(fā)展、共同繁榮。
捌
著力堅(jiān)持文化“社會(huì)效益”與“經(jīng)濟(jì)效益”的結(jié)合
文化產(chǎn)品是一種特殊產(chǎn)品，具有物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的雙重性，具有經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙重性。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化發(fā)展不可能光講“社會(huì)效益”而不抓“經(jīng)濟(jì)效益”，如果文化產(chǎn)品不能產(chǎn)生自身“經(jīng)濟(jì)效益”，而光是依靠政府和社會(huì)資金來(lái)供養(yǎng)，文化陣地就會(huì)萎縮，文化產(chǎn)品的再生產(chǎn)就難以持久，“文化事業(yè)”也就難以持久發(fā)展。同時(shí)，文化產(chǎn)品不是一般的物質(zhì)產(chǎn)品，而是特殊的精神產(chǎn)品。因此，文化產(chǎn)品必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須以滿足人民群眾的精神文化需求為第一目標(biāo)，必須以社會(huì)效益為第一追求。把握好文化產(chǎn)品的“社會(huì)效益”和“經(jīng)濟(jì)效益”關(guān)系，就是在堅(jiān)持社會(huì)效益第一的前提下，充分挖掘文化產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值。只有將“社會(huì)效益”和“經(jīng)濟(jì)效益”結(jié)合起來(lái)，文化事業(yè)發(fā)展才會(huì)有取之不竭的后勁；只有鼓勵(lì)更多的個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體興辦國(guó)家政策許可的各種文化經(jīng)營(yíng)企業(yè)，增強(qiáng)文化資源創(chuàng)新活力，才能實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品“經(jīng)濟(jì)效益”與“社會(huì)效益”的雙贏。
玖
著力堅(jiān)持黨政主導(dǎo)力、企業(yè)運(yùn)作力、社會(huì)配置力與文化人主體力的結(jié)合
推進(jìn)城市文化建設(shè)與發(fā)展，必須堅(jiān)持黨政主導(dǎo)力、企業(yè)運(yùn)作力、社會(huì)配置力與文化人主體力的“四力合一”。堅(jiān)持“四力合一”，就能形成方向一致的“矢量”?！笆噶俊本褪羌扔袛?shù)量，又有方向的量。“四力”疊加，保持一致方向，就能發(fā)揮最大作用。文化具有先進(jìn)性、引領(lǐng)性、公益性的特性，只有黨政主導(dǎo)，才能把握社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向。因此，必須發(fā)揮黨委政府在文化建設(shè)規(guī)劃、歷史文化保護(hù)、先進(jìn)文化建設(shè)等方面的主導(dǎo)作用。推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展，尤其是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，關(guān)鍵靠企業(yè)發(fā)揮強(qiáng)大的運(yùn)作能力，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源上的配置作用，通過(guò)市場(chǎng)合理和優(yōu)化配置各種文化資源，才能實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的價(jià)值與效益的最大化。文化事業(yè)是社會(huì)公共事業(yè)，社會(huì)公眾不僅要享受文化發(fā)展的成果，而且要參與社會(huì)文化建設(shè)，只有調(diào)動(dòng)社會(huì)各方的力量，整合社會(huì)各方的資源，才能形成全社會(huì)共同興辦文化的格局。文化人是文化發(fā)展的主力軍。推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展，首先要發(fā)揮文化人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，創(chuàng)作出更多、更好的文化藝術(shù)產(chǎn)品，才能提升市民的文化生活品質(zhì)?？梢?jiàn)，文化發(fā)展離不開(kāi)四股力量的共同作用，只有堅(jiān)持黨政主導(dǎo)力、企業(yè)運(yùn)作力、市場(chǎng)配置力和文化人主體力的“四力合一”，才能堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，優(yōu)化文化資源配置，提高文化創(chuàng)新能力，推動(dòng)文化事業(yè)的大繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。
“文化中國(guó)”講壇自2013年創(chuàng)辦以來(lái)，至今已連續(xù)舉辦十屆，國(guó)內(nèi)外文化大家紛紛登上講臺(tái)，以清明開(kāi)闊的國(guó)際視野，秉承傳統(tǒng)，契合當(dāng)代，傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化文脈。本屆論壇的主題為“以人文與科學(xué)視閾為中心——遇見(jiàn)未來(lái)”，跨越自然時(shí)空，超越學(xué)科界限，以文化引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展，必將一如既往為文化大發(fā)展大繁榮、文化建設(shè)新高潮而作出貢獻(xiàn)。
供稿：張朵、蔡峻
審核：蔡峻