史前考古的中心任務(wù)在于通過揭示研究物質(zhì)遺存來重建史前史。良渚文化是長江下游環(huán)太湖流域一支重要的考古學(xué)文化，在中華文明起源中具有的特殊地位，是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。自1936年施昕更對良渚遺址的發(fā)掘以來，迄今發(fā)現(xiàn)的良渚文化遺址已達(dá)數(shù)百處，其中經(jīng)過發(fā)掘、試掘的地點(diǎn)，在江浙地區(qū)史前考古工作中亦遙遙領(lǐng)先。但是，這些考古工作提供的信息，離恢復(fù)良渚社會真實(shí)面貌還相距甚遠(yuǎn)。
首先，良渚文化的考古資料在遺存類別上存在顯著的不平衡性：墓葬資料極其豐富，涵蓋各個分布地區(qū)，不同時期、不同等級的墓地持續(xù)發(fā)現(xiàn)，墓葬數(shù)量動輒幾十、上百座，在此基礎(chǔ)上，與良渚墓葬相關(guān)的各類研究也頗為深入。與此形成鮮明對比，相應(yīng)的居址材料卻是寥寥可數(shù)，與墓地數(shù)量完全不成比例。這一方面與以往發(fā)掘中重墓葬、輕居址的思路有關(guān)，另一方面也與南方潮濕環(huán)境下田野工作中對居住面等跡象的辨識難度有關(guān)。同時因發(fā)掘面積等限制，整體性揭露的遺址甚少，難以進(jìn)行聚落的整體分析，成為良渚文化研究中的一大瓶頸。良渚聚落研究也只能從統(tǒng)計分析的角度進(jìn)行宏觀考察，缺乏可供具體分析的聚落樣本。
面對這種局面，許多有識之士發(fā)出呼吁，要求重視良渚文化聚落遺址的發(fā)掘與研究。令人感到欣慰的是，最近幾年以來這種趨勢得以改觀。隨著聚落考古的認(rèn)識水平和課題意識的提高，對浙江余杭茅山、玉架山等遺址進(jìn)行了大規(guī)模的揭露，這些遺址聚落結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)涵豐富，為良渚文化的聚落研究提供了極為重要的樣本。另一方面，通過普安橋、仙壇廟等遺址的發(fā)掘整理，對良渚文化基層聚落形態(tài)模式的認(rèn)識大大加深。2007年良渚古城的發(fā)現(xiàn)和后續(xù)工作，使我們對良渚文化都邑級聚落的認(rèn)識有了質(zhì)的提高。以上的工作，是對良渚文化的聚落以及居住形態(tài)進(jìn)行較為系統(tǒng)分析的重要基礎(chǔ)。
迄今關(guān)于良渚文化居住址材料主要地點(diǎn)有以下幾處：
余杭良渚遺址群及周邊：廟前、莫角山、良渚古城、卞家山、 姚家墩、余杭三畝里、茅山、玉架山、杭州水田畈；
湖州地區(qū)：毗山、塔地、錢山漾；
嘉興地區(qū)：普安橋、仙壇廟；
蘇州地區(qū)：龍南、綽墩、少卿山、黃土山、獨(dú)墅湖；
上海地區(qū)：馬橋；
江陰附近：徐家灣。
其中廟前、良渚遺址群、毗山、馬橋已發(fā)表專題報告，綽墩、 龍南、少卿山、獨(dú)墅湖、莫角山、普安橋、錢山漾、徐家灣、水田畈、良渚古城已發(fā)表簡報，其他地點(diǎn)則只在考古學(xué)年鑒或《中國文 物報》等報刊雜志上作過簡要介紹。
與良渚文化聚落及居住形態(tài)相關(guān)的研究成果不多。丁金龍、錢公麟、高蒙河等發(fā)表的相關(guān)論文，主要針對良渚文化的建筑形式和聚落布局等內(nèi)容進(jìn)行了討論。另外，一些區(qū)域性或?qū)ｎ}性考古學(xué)研究專著對此也有所涉及：如高蒙河《長江下游考古地理》、張弛《長江中下游地區(qū)史前聚落研究》、秦嶺《環(huán)太湖地區(qū)史前社會結(jié) 構(gòu)的探索》等。這些著作因研究側(cè)重點(diǎn)的不同，對居住遺址的個案分析比較簡略。對良渚文化遺址的整體分析，以高蒙河《長江下游考古地理》一書最為系統(tǒng)。該書以400年為單位，對包括太湖流域在內(nèi)的長江下游地區(qū)距今7000—3000年間的70余處遺址，從遺址類型、時空分布、聚落規(guī)模、聚落等級、聚落形態(tài)等諸方面進(jìn)行了細(xì)致分析統(tǒng)計，取得令人信服的重要結(jié)論。有關(guān)良渚文化聚落與居住 形態(tài)的專題研究，作為《良渚文化研究叢書》中的一冊，筆者曾執(zhí)筆《遙遠(yuǎn)的村居——良渚文化的聚落和居住形態(tài)》一書。當(dāng)時因?yàn)橘Y料的原因，主要針對基層聚落及其居住形態(tài)進(jìn)行了分析，并未涉及良渚古城等高等級聚落。在本次叢書編纂時，因?yàn)槊┥健⒂窦苌?和良渚古城等不同等級聚落資料的涌現(xiàn)，僅對原書進(jìn)行修訂，已無法反映良渚聚落研究的現(xiàn)狀，故重點(diǎn)對良渚聚落的中高等級內(nèi)容進(jìn)行大量補(bǔ)充，同時因篇幅的原因?qū)υ瓡鶎泳勐鋫€案的內(nèi)容進(jìn)行刪 減，以期對良渚聚落的全貌進(jìn)行概略介紹。
研究方法上，擬采取微觀的個案分析與宏觀的統(tǒng)計分類兩個角度進(jìn)行。
個案的分析是考古學(xué)研究的基本手段。在目前的條件下，針對良渚文化不同地區(qū)、階段、級別、性質(zhì)的居住形態(tài)進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的條件還遠(yuǎn)未具備，但從各個角度選擇幾個典型樣本進(jìn)行個案分析，應(yīng)該對良渚文化居住形態(tài)的認(rèn)識會有一些幫助。
與具體的居址材料貧乏的現(xiàn)象形成對比，良渚文化豐富的遺址總量為宏觀統(tǒng)計提供了充足的樣本。我們主要針對良渚遺址點(diǎn)的時間分布、空間分布、地貌類型等要素進(jìn)行量化的統(tǒng)計分析，借以考察各期良渚聚落的總體面貌和動態(tài)變化特征，并結(jié)合環(huán)境、氣候、經(jīng)濟(jì)模式等諸要素的探討，對良渚聚落形態(tài)的成因進(jìn)行分析。
聚落一般包括居住地、墓地、作業(yè)區(qū)、垃圾區(qū)及其他公共活動區(qū)，從空間的角度看，以上所有的區(qū)域都是人類活動的區(qū)間，所以，廣義地理解，所謂居住形態(tài)應(yīng)包括以上各個部分的內(nèi)容，其概念近似于聚落。本文的著眼點(diǎn)更側(cè)重于與具體居住行為相關(guān)的內(nèi)容，主要涉及各期遺址分布概況，遺址的等級，遺址的外部形態(tài)，聚落內(nèi)部的布局結(jié)構(gòu)，房屋的形態(tài)、結(jié)構(gòu)與建造方法等要素，以及這些要素反映出的社會與家庭結(jié)構(gòu)等社會學(xué)內(nèi)容。因?yàn)槟沟睾湍乖?對于反映社群成員之間的各類關(guān)系有著較高的敏感度，而這些關(guān)系往往成為解讀住居遺存的重要線索，所以在具體討論居址材料時，會作較多的關(guān)聯(lián)分析。
本書較多通過量化計算的方式對聚落的家庭模式、人口規(guī)模、年齡、作物產(chǎn)量、營建工程等方面進(jìn)行了推測。因?yàn)榭脊虐l(fā)掘本質(zhì)上都是管窺式的，要恢復(fù)史前社會的真實(shí)面貌，絕非簡單地羅列考古發(fā)現(xiàn)的磚瓦瓢盆、墓葬灰坑等資料，必然要能透物見人，進(jìn)行規(guī)律的總結(jié)和合理推論。以往良渚文化的研究中，考古學(xué)者很少進(jìn)行這種后續(xù)工作。筆者認(rèn)為，目前在良渚聚落和居住形態(tài)領(lǐng)域，隨著考古資料的積累，進(jìn)行這些量化研究的條件逐步成熟。通過以小見大的研究推論，形成通俗和概括性的表述，不僅為普通讀者了解良渚社會真實(shí)面貌打開一扇窗口，也能使研究者自身對良渚聚落等相關(guān)領(lǐng)域有更真切和直觀的感受。所以盡管這些推論方法還有種種缺陷，似乎也不是傳統(tǒng)考古學(xué)者的正經(jīng)工作，我們還是嘗試從多個角度進(jìn)行了計算分析，希望讀者看完本書后，對良渚聚落的方方面面有個基本的量化認(rèn)識，不至于云里霧里，一片茫然。
出版社: 杭州出版社； 第1版（2013年12月1日）
叢書名: 杭州全書良渚叢書
作 者：王寧遠(yuǎn)
總主編：王國平