西湖以詩(shī)性名天下西湖是自然造化的結(jié)果，生就一副如詩(shī)氣質(zhì)；西湖也是人為雕琢的作品，古往今來(lái)，詩(shī)詞賦予它文化的內(nèi)涵，也再造了西湖?？梢哉f(shuō)，西湖自形成以來(lái)，是沿著詩(shī)的路徑不斷發(fā)展美化的。
詩(shī)人詞家有特征不同的氣質(zhì)，歷代詩(shī)詞有各自相異的風(fēng)格，要說(shuō)西湖的品性，可能最近于六朝、中晚唐詩(shī)和南宋婉約詞。西湖詩(shī)也恰恰興起于六朝，盛于中晚唐，中興于南宋，復(fù)興于清。
在中國(guó)文學(xué)史上，六朝、中晚唐詩(shī)及與其有深切淵源關(guān)系的南宋婉約詞，在北方儒家文化掌控話語(yǔ)權(quán)的文化體系里一直身份曖昧，被劃歸于非正統(tǒng)的邊緣。有人認(rèn)為六朝、中晚唐詩(shī)和南宋詞重形式，相對(duì)浮艷雕琢、感傷頹廢，不如民歌淳樸天然，也不如盛唐詩(shī)或宋代的豪放派詞明朗剛健。不過(guò)，六朝、中晚唐詩(shī)不僅注重詩(shī)的本體和語(yǔ)言形式之美，而且精致唯美，深情靈慧，繾綣 悱惻，富于情韻，其深刻的內(nèi)涵其實(shí)長(zhǎng)期被忽略了。隨著對(duì)江南文化史、詩(shī)歌史的重新開(kāi)掘和體驗(yàn)的加深，近幾年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)其優(yōu)長(zhǎng)有了新的評(píng)說(shuō)，并將其推為中國(guó)文化的正源之一和整個(gè)江南文化一樣，西湖詩(shī)多陰柔、唯美、感傷、空靈格調(diào)，卻也不乏熱烈、悲壯、艷麗的色彩。正如江南文化的源頭《離騷》所創(chuàng)造的“香草美人”的意象境界，也正如六朝、中晚唐詩(shī)和南宋詞的意境。西湖詩(shī)具有一種純粹的詩(shī)性美，一種纖巧精致卻并不單薄的美，一種柔媚卻并不小氣的美，一種富于靈性與意蘊(yùn)的美。所謂“六朝人物晚唐詩(shī)”，可約略概括西湖詩(shī)的主要特征。
歷史上的西湖是與世俗生活緊密聯(lián)系在一起的，西湖詩(shī)自然要反映世俗生活乃至政治事件，但總的來(lái)說(shuō)，西湖詩(shī)超越于外在的表現(xiàn)，較多地開(kāi)拓了內(nèi)在的人性化世界，體現(xiàn)了豐富的人文情懷。其中的許多作品，其宏大雄健并不亞于錢(qián)塘江歌詠，甚至也不亞于長(zhǎng)江詩(shī)、黃河詩(shī)。歷史上歌詠西湖的詩(shī)人多半在西湖邊有過(guò)較為長(zhǎng)久的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，唯其如此，他們才能以心來(lái)觀照西湖，來(lái)反觀世界，從而創(chuàng)作出史詩(shī)般的作品。西湖是一部詩(shī)史，也是一部十分豐富的心靈史。
西湖詩(shī)深刻地影響了杭州人和杭州文化，也為后人認(rèn)識(shí)中國(guó)文化提供了一面鏡子。它對(duì)于今天再造杭州人文精神具有積極意義。
出版社: 杭州出版社; 第1版 (2005年10月)
叢書(shū)名: 杭州全書(shū)西湖叢書(shū)
作者：吳晶
總主編：王國(guó)平