西溪左近繁華之都，卻眘然塵坱之外。張岱曾云：“欲尋深溪、盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當(dāng)以西溪為最?！敝軕c云則說綿亙?nèi)嗬?，狹不盈丈，廣亦才數(shù)尋，沙嶼縈回，一覽不可盡，天然之畫稿也。溪植茭蘆革荻之屬。深秋，棹小舟緣溪行，一白皚皚，低壓篷背，則詞家之勝境?！庇暨_(dá)夫更進(jìn)一步認(rèn)為：“不懂得南畫，不懂得王維、韋應(yīng)物詩意的人，即使去看了，也是毫無所得的?！?/p>
西溪的散逸、曲幽、清寂、澄澈、空靈、天然質(zhì)樸等特質(zhì)契合了中國傳統(tǒng)文人的美學(xué)體悟，不僅讓人“名利心倶冷”，給予心靈慰藉，甚至在鼎革之際，儼然成為了遺民的失落之國。也因如此，西溪的詩，除了“一溪秋雪看蘆花”的風(fēng)情之外，更多了一層“心與境俱化”的禪悟和“只恐青山尚未深”遺世之思。
西溪之詩發(fā)乎唐宋，至明清則鼎盛，民國猶有余韻焉。尤以元明和明清易代之際為極致，或謂隱逸之地，納隱逸之士，發(fā)隱逸之思，然更多的已是士人對氣節(jié)的堅(jiān)守和對故國的挽歌?！短茥韭浴酚涊d了明末西溪遺民的心理狀態(tài)：“甲申后，孝先（徐介）棄田廬，白衣冠徜徉山水間，已而入河渚。梅花開時，日夕游詠其下。喜飲酒，善哭。侯官高兆嘗千里訪先生，留宿寓廬。夜半聞大哭。問之，蓋鼠銜先生葛巾去也?！逼湄M哭葛巾也。
西溪多僧人、隱士、遺民、鄉(xiāng)宦之詩，亦有帝王、巨卿、名士、佳人之詩，其詩風(fēng)之盛，乃至家庭成員之間，也能聲氣相通，酬答唱和。因此，我國第一個真正意義上的女性詩社蕉園詩社在西溪發(fā)起，也就不足為奇了，從康熙到雍正歷時六十余年，為“東南婦女之冠?！卑自辉凇段飨镅┾种尽沸蛑姓f：“山水景有變乎？吾不得而知也。山水景無變乎？吾亦不得而知也。然則孰可傳？曰文字傳。孰可久？曰文字可久?！闭\然！詩人已去，而這些描寫西溪的文字還在，它們是西溪?dú)v史文化的載體，也是保護(hù)西溪的憑證。從唐宋至今，西溪之詩詞恒河沙數(shù)，今取一瓢，以饗讀者。
出版社: 杭州出版社
叢書名: 杭州全書·西溪叢書
作者： 虞銘、陶學(xué)峰
總主編： 王國平