在余杭眾多的歷史文化遺存中，良渚遺址則是余杭文化符號(hào)的皇冠。良渚遺址規(guī)模宏大、價(jià)值極高，是良渚文化進(jìn)入文明階段最為確鑿和直接的證據(jù)。5000年來，它一直是人類優(yōu)良的棲息地，至今也沒有改變過；它所表現(xiàn)出來的溫文爾雅、外拓爭先的人文精神，已深深地影響并融入到余杭這一方水土一方人中去。
太湖平原河道縱橫、湖泊眾多，是中國水資源最為豐富的地區(qū)，也是文化底蘊(yùn)最為深厚的區(qū)域，這里分布有馬家浜、崧澤、良渚等史前文化遺址，留下了大量的文化遺跡。水井便是其中之一，并伴隨著整個(gè)史前人類與文化發(fā)展的全過程。水井，作為人類棲居地一個(gè)必不可少的生活工具，為一個(gè)地域的文明發(fā)展提供了一個(gè)依據(jù)和證明。而良渚作為一個(gè)文明點(diǎn)的發(fā)源和生長地，自然少不了水井的存在。《良渚文化的水井》一書就是以水井這一事物為切入口，從水井的起源于最初的功能，良渚文化時(shí)期氣候環(huán)境與水井的分布，良渚文化時(shí)期水井群出現(xiàn)的原因及其功用，良渚文化聚落與水井，良渚文化水井的形狀與結(jié)構(gòu)，良渚文化時(shí)期的汲水工具，井上附屬設(shè)施，汲水方式以及良渚文化水井與黃河流域大汶口文化、龍山文化水井的比較等九個(gè)方面詳細(xì)介紹了水井這一人類生活必需物咋人類文明發(fā)展中承擔(dān)的重要作用。
水井最初起源于馬家浜文化時(shí)期，因其所處的位置及其灌溉功能，將其確定為水井，并且最初的坑與井也并沒有明確的區(qū)分，而僅能依靠它。們的所處位置及功能來判斷。一直到良渚文化時(shí)期，灰坑與水井才得以完全區(qū)分，直筒型井制定型并也一直延續(xù)至今。水井的出現(xiàn)也與人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)。良渚文化時(shí)期由于地處太湖平原，在優(yōu)越的氣候地理環(huán)境下，文化快速發(fā)展，遺址大量分布，水井也與之同步分布。同時(shí)，隨著稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們開始定居，井水與而自然的成為了人類生活飲用水源。
在水井的結(jié)構(gòu)與形狀方面，良渚文化時(shí)期的水井形狀主要為圓形或近似圓形，其結(jié)構(gòu)大多為土井。由于土井的井壁脆弱易坍塌，因而木頭、石頭以及竹葦編織物等被用來加固井壁。人們?cè)谑褂盟耐瑫r(shí)，汲水工具也就隨之產(chǎn)生。良渚文化時(shí)期的汲水器為 陶器，罐是其常見器型。此時(shí)的水井大多都有用于保護(hù)水源及人身安全的附屬設(shè)施，主要有井欄、井臺(tái)和井蓋等。
水井的出現(xiàn)使人們的生活更加便利，也使得大型聚落和城市的形成成為可能?？梢哉f，水井在一定程度上促進(jìn)了文明的快速發(fā)展，是不可被忽視的文明的承載之一。
供稿：李恬然（實(shí)習(xí)）
出版社: 浙江古籍出版社
叢書名: 杭州全書·良渚叢書
作者： 丁金龍
總主編： 王國平