清代，詩(shī)社遍立，詞學(xué)鼎盛。女子也多能結(jié)社唱和，意在吟賞梅月之風(fēng)，以添妝臺(tái)逸興之情。清初閨秀結(jié)社稱于當(dāng)世者，首推蕉園詩(shī)社。它是清代及中國(guó)古代文學(xué)史、文化史上第一個(gè)真正意義的女性詩(shī)社。
蕉園詩(shī)社和蕉園諸子出現(xiàn)在清初的杭州并非偶然現(xiàn)象，“蕉園”詩(shī)風(fēng)的興起和杭州歷代的閨秀詩(shī)風(fēng)和才女文化有很深的淵源。杭州一地向來(lái)人才輩出、文化薈萃，得溫潤(rùn)秀美山水、清逸優(yōu)雅人文風(fēng)氣之助，亦多出才媛。除了在野史傳說(shuō)中的南朝蘇小小、明末馮小青等人外，更在史書上有確切記載的宋代李清照、朱淑真，元代曹妙清、張妙靜，明末清初的柳如是、李因等女性詩(shī)人都曾生長(zhǎng)或寓居杭州。
清初時(shí)的杭州更是一處文化淵藪，涌現(xiàn)的著名文化名人頗多，閨秀文化也盛極一時(shí)、勝過(guò)前代，才女更涌現(xiàn)如云，可稱得上當(dāng)世佼佼者甚至史上開先河和第一者不在少數(shù)，這正是蕉園詩(shī)人崛起的大背景。
清初時(shí)，西溪濕地與西湖的山系水脈相依相連想通、難分彼此，比今日更能體現(xiàn)其湖溪一體的風(fēng)貌。而此時(shí)蕉園諸子就生活在其間，她們的家宅、別業(yè)坐落在西溪濕地與西湖之間，她們的詩(shī)社雅集、友人唱和也都發(fā)生在西溪濕地與西湖之間，因此，西溪濕地是蕉園詩(shī)社和蕉園詩(shī)人的重要活動(dòng)場(chǎng)所。
作為蕉園詩(shī)社名字的源起，“蕉園”是蕉園詩(shī)社的重要發(fā)源地，是蕉園諸子的重要聚會(huì)唱和之處。蕉園是確有其地，不是虛指?！敖秷@”的名字常常出現(xiàn)在蕉園詩(shī)人的詩(shī)、詞、曲中。如詩(shī)社成員林以寧等人就在其作品中提及過(guò)“蕉園”唱和，他曾說(shuō)過(guò)“芳社訂蕉園”，講的正是大家在“蕉園”訂下美好的詩(shī)社。不過(guò)可惜的是，雖然歷史上的詩(shī)詞文章中線索不少，但由于目前還沒(méi)有找到特別可靠明確的文獻(xiàn)記載，“蕉園”真實(shí)的具體位置到現(xiàn)在仍是一個(gè)未解之謎。
蕉園詩(shī)社的主要成員曾有“蕉園五子”、“蕉園七子”的雅稱?！敖秷@七子”是林以寧、柴靜儀、錢鳳綸、馮嫻、顧姒、張昊、毛媞，也少有疑問(wèn)。但關(guān)于“蕉園五子”的成員卻有不止一種說(shuō)法，本書采用五子是林以寧、柴靜儀、錢鳳綸、馮嫻、顧姒五人的說(shuō)法，這五人也正是蕉園詩(shī)社最重要的核心成員。
詩(shī)社成員蕉園諸子本來(lái)就大多是血親或姻親，關(guān)系親密且來(lái)往密切，所以平時(shí)有較多機(jī)會(huì)聚會(huì)，并互相學(xué)習(xí)、切磋，她們又有相同或相似的家族文化、師長(zhǎng)傳承背景。于是，在經(jīng)過(guò)“蕉園之訂”訂立金蘭生死之交、結(jié)下詩(shī)社盟約的重要儀式，以及其后的很多次聚會(huì)唱和后，詩(shī)社成員的思想個(gè)性、詩(shī)歌趣味更為一致，從而形成鮮明典型的清初杭州閨秀才媛詩(shī)社特色——蕉園之風(fēng)，包括雅正脫俗的形象和清逸性靈的詩(shī)風(fēng)，正如西溪濕地、西湖上的山水風(fēng)云般自然清新。
這些生活于同一時(shí)空中的才女們，雖人生境遇不同，但都在明末清初的紛亂時(shí)態(tài)中。依仗女性特有的柔韌生命力，并憑借此時(shí)較寬松自由的社會(huì)文化氛圍，獲得自由獨(dú)立個(gè)體意識(shí)的初步覺(jué)醒，開拓眼界和胸襟，合力涵養(yǎng)、鍛造了一種既文采風(fēng)流又暗蘊(yùn)風(fēng)骨的個(gè)體形象和詩(shī)歌風(fēng)格，從而承前啟后，初步塑造成就了“杭州才女”的典型模式：既具不羈才情、追求自立、有經(jīng)世思想，又能顧念家庭，與男性發(fā)展平等知己的和諧關(guān)系。這些特質(zhì)，對(duì)為其后繼者的蕉園諸子影響極深。
蕉園詩(shī)社流韻清遠(yuǎn)，在清初曾一度被譽(yù)為杭州詩(shī)壇乃至江南文壇的一時(shí)佳話，它不但使杭州的閨閣詩(shī)風(fēng)、才女文化在清代一直獨(dú)步天下，也深切影響了清初之后的江南閨秀詩(shī)風(fēng)。正如民國(guó)學(xué)者梁乙真在《中國(guó)婦女文學(xué)史》一書里說(shuō)的，蕉園詩(shī)社詩(shī)人“分題角韻，接席聯(lián)吟，極一時(shí)藝林之盛事……終清之世，錢塘文學(xué)，為東南婦女之冠，其孕育滋乳之功，厥在此也”，認(rèn)為蕉園詩(shī)人是錢塘（今杭州）閨秀詩(shī)風(fēng)在清朝一代成為東南（江南）閨秀文風(fēng)佼佼者的開創(chuàng)者和有功者，這評(píng)價(jià)并非過(guò)譽(yù)或溢美之詞。蕉園詩(shī)社在古代詩(shī)歌史、女性文化史上的重要意義確值得記錄，它在杭州文學(xué)、詩(shī)歌史上也是不可忽視的一章。
遺憾的是，蕉園詩(shī)社的身影與名聲后來(lái)漸漸湮沒(méi)在歷史的悠悠逝水之中，它的命運(yùn)和它的一個(gè)重要源起之地——在清初與西湖齊名的杭州文化勝地西溪濕地的興衰很相似，都于近現(xiàn)代之后，隨著時(shí)事的變遷，在杭州歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)中淡去了影響的痕跡，甚至變得不為人知。
值得慶幸的又是，正如近年來(lái)西溪濕地的被再次發(fā)現(xiàn)、文化內(nèi)涵的被重新發(fā)掘開拓，蕉園詩(shī)社和蕉園諸子也得以有機(jī)緣從歷史的厚重塵埃中重新浮現(xiàn)了音容。其中本土學(xué)者們對(duì)浙江（包括杭州）地域歷史文化的研究日益重視深入對(duì)此功不可沒(méi)。正因?yàn)樗麄儗?duì)歷史文化細(xì)致踏實(shí)的辛勤耕耘開拓，使得許多已湮沒(méi)在歷史中的人、事又重獲清晰鮮活的面目。
出版社: 杭州出版社
叢書名: 杭州全書·西溪叢書
作者： 吳晶
總主編： 王國(guó)平