這本書應(yīng)該可以說是由“眼睛的魔力”引出來的。有諸多的學(xué)者曾經(jīng)探討過史前信仰中“關(guān)于眼睛就是一切”的觀念。
從出土之時(shí)起，良渚文化神人獸面像的莊嚴(yán)肅穆、神秘詭異的形象一直激蕩著研究者去探索形象后面的秘密，而由神人獸面像的獸面大眼基本構(gòu)成所牽出的幾種紋樣母題，它們的來龍去脈及其變化的過程也真叫我們驚奇。我們還沒法真正還原這些紋樣變化的空間和蘊(yùn)意，但是由材料牽引所追尋的這一路線索，豈不正是良渚社會(huì)一個(gè)具體而微妙的變化歷程？
經(jīng)過幾十年的考古研究之后，環(huán)太湖地區(qū)史前文化在大時(shí)空框架內(nèi)的輪廓已經(jīng)漸漸厘清，關(guān)于社會(huì)文化的系統(tǒng)研究也有了更深入的探討，然而對(duì)于環(huán)太湖地區(qū)的新石器文化，我們還有很多疑問：這樣的社會(huì)是怎樣形成的？太湖地區(qū)史前文化與周邊文化的交流與溝通，在具體層面上是怎樣操作的？神人獸面像的形成是一蹴而就，還是形式和觀念逐漸累積與變化的集成品？社會(huì)發(fā)展過程中，民眾的生活、宗教、世界觀又是怎樣的？在圖像變化中是否有所體現(xiàn)？
19世紀(jì)西方著名歷史學(xué)家布克哈特曾經(jīng)認(rèn)為“只有通過藝術(shù)這一媒介，一個(gè)時(shí)代最秘密的信仰和觀念才能傳遞給后人，而只有這種傳遞方式才最令人信賴，因?yàn)樗菬o意而為的”。盡管，原始時(shí)期的圖紋之原意并非僅僅為“審美之需要”，也不會(huì)“無意而為”，“藝術(shù)”也只是我們今天冠之的總稱，但是，我們已有充分的理由相信原始圖紋“藝術(shù)”確實(shí)是那些時(shí)代里信仰與觀念的訴求?！八囆g(shù)”總是產(chǎn)生于特定的社會(huì)，而關(guān)于這個(gè)社會(huì)，藝術(shù)到底能告訴我們什么？
美術(shù)紋飾研究賴以開展的關(guān)鍵是考古資料的運(yùn)用，近年來出版的一些考古報(bào) 告圖文并茂，精美的照片和準(zhǔn)確、富有美感的線圖為圖紋的研究提供了參考；同 時(shí)，一些考古新發(fā)現(xiàn)中出現(xiàn)的新材料，也為研究提供了更好的佐證。
出版社：杭州出版社
叢書名：杭州全書良渚叢書
作 者：梁麗君
總主編：王國平