杭州是我國(guó)古代兩大歌體“吳歈”“越吟”的交融點(diǎn)，京杭大運(yùn)河杭州段水網(wǎng)地區(qū)更是明清年間大量民歌民謠、時(shí)調(diào)俗曲的傳播地。據(jù)國(guó)際文化出版公司2002年出版的《杭州上塘志》序言中載：“上塘河建于公元前210年（秦始皇三十七年），是秦王朝為運(yùn)軍糧而興建的，當(dāng)時(shí)稱‘陵水道’，至今已有2211年?！彼鍩坶_鑿、貫通南北大運(yùn)河的千秋功過，如今已經(jīng)有了一個(gè)公允的評(píng)說：功績(jī)是主要的。從收錄于《中國(guó)歌謠集成?江蘇卷》里的《賀新船》一歌中可以看出，通往杭州的江南運(yùn)河，可說是一條黃金鋪就的水道：
小鑼一打鬧稠稠，肩挑金條上寶舟，
張班造，魯班修，造好寶舟上杭州。
小鑼一打響嗆嗆，珍珠瑪瑙裝滿倉(cāng)，
前倉(cāng)船板蓋不住，后倉(cāng)蓋起寶塔墻。
一天行上三百里，三天就到杭州城，
一趟生意剛做定，數(shù)數(shù)銀子三千整。
“一天行上三百里，三天就到杭州城”的航程，正好是蘇中地區(qū)至杭州的距離?！顿R新船》中的這些祝詞，不僅反映了這條黃金水道的歷史真貌，而且從一個(gè)側(cè)面夸贊了杭州城的美麗和富饒。
誠(chéng)然，隋煬帝的這一曠世功績(jī)中，也浸透著當(dāng)年數(shù)十萬(wàn)開鑿者的血淚辛酸。廣泛流傳于大運(yùn)河兩岸的《煬帝時(shí)挽舟者歌》，就是至今仍值得一提的遠(yuǎn)古回聲：
我兄征遼東，餓死青山下。
今我挽龍舟，又a隋堤道。
方今天下饑，路糧無些小。
前去三千程，此身安可保。
寒骨枕荒沙，幽魂泣煙草。
悲損門內(nèi)妻，望斷吾家老。
安得義男兒，焚此無主尸。
引其孤魂回，負(fù)其白骨歸。
運(yùn)河流域的民間歌謠，既記錄了運(yùn)河本身的歷史，也記錄了運(yùn)河流域廣大：人民群眾的生活實(shí)況。在各類歌搖傳誦得最為集中的運(yùn)河杭州段一帶，不論是記錄于《西湖游覽志余》中的“杭州吳歌”《月子彎彎》，還是記錄于《明清歌謠選》中的《搖船》，不論是記錄于《二申野錄》中的《杭城饑荒謠》，還是記錄于《運(yùn)河風(fēng)情》中的《造橋夯歌》，還有記錄于《浙江省民間文學(xué)集成?杭州市歌謠諺語(yǔ)卷》中的《賣糖歌》和《搖啊搖，搖到賣魚橋》，這些古今歌瑤充分體現(xiàn)出這一特定區(qū)域的地方特色和豐富多彩的歷史文化傳統(tǒng)。
特別令人矚目的是：杭州運(yùn)河段臨平至湖墅、余杭一帶，是明清以來長(zhǎng)江三角洲上許多長(zhǎng)篇情歌的萌生地或重點(diǎn)流傳地。明代小說《歡喜冤家》中提到的長(zhǎng)篇民歌《朱三劉二姐》的主人公，都實(shí)指是余杭人，民俗學(xué)界也多以為此歌最早傳自余杭。無錫著名長(zhǎng)篇民歌《趙圣關(guān)》的女主人公林二姐，也實(shí)指是杭州臨平人，該歌有多節(jié)描述臨平運(yùn)河段風(fēng)光的唱詞。在嘉善采錄到的長(zhǎng)篇民歌《臨平二姐》，故事情節(jié)與《趙圣關(guān)》相近，都以臨平鎮(zhèn)的林二小姐與蘇州同庚趙勝桂堅(jiān)貞不渝的愛情故事為主線，并著重描述了臨平至蘇州沿運(yùn)河兩岸的風(fēng)光世情，該長(zhǎng)歌中描述趙勝桂船到臨平一段尤為生動(dòng)：
小小舟船塘上行，
船中吹吹打打鬧盈盈。
趙勝桂抬起頭來朝前望，
臨平斜橋面前呈。
……
停好船來鬧盈盈，
弦子琵琶兩弦琴：
林家小姐打開窗來朝下望，
船中一位年輕公子動(dòng)我心。
這里所唱的“小小舟船塘上行”的“塘上”，就指江南大運(yùn)河，因?yàn)楹技魏貐^(qū)的百姓歷來稱包括上塘河臨平區(qū)段在內(nèi)的運(yùn)河水系為“官塘”，運(yùn)河行船就被喚作“塘上行船”了。更為奇特的是，這段歌詞中的“弦子琵琶兩弦一句”將初次見面的一對(duì)情人，比作“弦子”和“琵琶”這兩樣弦樂器，既比擬得通俗高雅，又符合夫妻相愛為“琴瑟之和”的傳統(tǒng)觀念，且文采粲然。
搖船、耕田、車水、采桑等勞動(dòng)場(chǎng)合，是唱山歌小調(diào)的極好時(shí)機(jī)；春時(shí)斗歌、麻會(huì)，更是趕歌場(chǎng)的最佳日子。千百年來，大運(yùn)河上千船萬(wàn)船往來不息，千首萬(wàn)首的船歌漁歌便成了傳承在運(yùn)河流域的天籟之音。關(guān)于山歌的起因，江南運(yùn)河流域有張良在回家路上傳唱山歌的傳說，也有韓信蒙冤在發(fā)配途中傳唱山歌到杭州的傳說。這是歷代民歌手的一種美好聯(lián)想：將唱山歌與歷史名人聯(lián)系在一起，既可強(qiáng)調(diào)山歌本是賢上能人所倡導(dǎo)的，又可彰顯民間歌謠娛人勸世的作用。其實(shí)，自《越絕書》《吳越春秋》中所記的《漁父歌》開始，流傳在江南運(yùn)河流域的千萬(wàn)首歌謠，都是漁父、船工、田夫、蠶姑們的杰作，并在子子孫孫的傳承中不斷的嬗變豐富，成為地方民俗文化中的一朵奇葩。
出版社: 杭州出版社
叢書名: 杭州全書·運(yùn)河(河道)叢書
作 者：朱秋楓
總主編：王國(guó)平