“從地面上的消逝”：我們此前從未想過，巴黎圣母院有一天會消失
巴黎圣母院，是一座位于法國巴黎市中心、西堤島上的教堂建筑，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂，是法國最悠久和最具象征意義的歷史遺跡之一，也是歐洲最著名的大教堂之一，以雨果的同名小說而聞名天下。它位于塞納河的西堤島上，正面寬47米，一對塔樓高69米，正廳深約125米，可以同時容納9000人。它是歐洲歷史上第一座完全哥特式的教堂，也是巴黎歷史悠久最具代表性的古跡。它承載著法國的藝術(shù)和歷史，是法國精神的象征。但是，如今這一切都將不復(fù)存在了。
法國巴黎當(dāng)?shù)貢r間4月15日下午18點50分左右，巴黎圣母院發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)，在令人恐懼的短暫時間內(nèi)，這場大火毀壞了巴黎乃至歐洲的象征性建筑。
在《巴黎圣母院》中，雨果曾如此寫道：
若干年前，本書作者參觀圣母院——或者不如說，遍索圣母院上下的時候，在兩座鐘樓之一的黑暗角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個手刻的詞：ANáΓKH（命運）。……這樣，雕鑿在圣母院陰暗鐘樓的神秘字跡，它不勝憂傷加以概括的、尚不為人所知的命運，今日都已蕩然無存，空余本書作者在此緬懷若絕。在墻上寫這個詞的人，幾百年以前已從塵世消逝；就是那個詞，也已從主教堂墻壁上消逝，甚至這座主教堂本身恐怕不久也將從地面上消逝。這本書正是為了敘說這個詞而寫作的?！比缃襁@場始料未及的大火，似乎讓雨果一語成讖。
這一天，標(biāo)志性的哥特式塔尖在火焰中散架，玫瑰花窗在高溫中融化，某種神圣和不朽都在我們的注視中無力凋零。每一寸的消失，都是人類建筑史和文化藝術(shù)瑰寶的一塊隕落。
巴黎圣母院失事的啟示：“像愛惜自己的生命一樣保護好文化遺產(chǎn)”
建筑、藏品、藝術(shù)品，不只是死去的過去式，沒有人能夠預(yù)知，這些文明遺產(chǎn)在未來的某一刻，是否會給我們以及我們的后輩帶來某種神秘的啟示，這些知識的藝術(shù)的碎片，將會成為某些新想法、新發(fā)現(xiàn)的來源。而每一次我們從中獲得的新東西，產(chǎn)生的新理解，都在刷新我們對人類自我的認(rèn)知，也都在重新塑造我們向未來開拓的更多機會。這也是我們?yōu)榘屠枋ツ冈涸庥鰢?yán)重火災(zāi)而悲痛的原因之一：為巴黎圣母院的焚毀難過，是對任何“毀滅”本能的悲傷之外，另一種對人類文明的哀悼和惋惜。
“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”一個民族的文化遺產(chǎn)，承載著這個民族的認(rèn)同感和自豪感；一個國家的文化遺產(chǎn)，代表著這個國家悠久歷史文化的“根”與“魂”。保護和傳承文化遺產(chǎn)，就是守護民族和國家過去的輝煌、今天的資源、未來的希望。正如習(xí)近平總書記在北京考察時指出的，歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)?！叭f物有所生，而獨知守其根”，歷史發(fā)其源，文化鑄其魂，文化遺產(chǎn)中蘊含著城市的精神基因，隱藏著“從哪里來，向何處去”的發(fā)展密碼。保護好古建筑、保護好文物，就是保存歷史，保存城市的文脈，守望城市的精神家園。
城市中的歷史建筑，是不可再生的、不可復(fù)制的城市的獨特的文化歷史、文化記憶。一個城市的文化記憶，是在特定的地理、歷史、經(jīng)濟、政治條件中形成的。從歷史上留下來的歷史建筑，也可以讀出人們代代累積沉淀的文化，并且它們滲透在城市生活的實踐中。一個城市的文化底蘊，依賴市民的共同的價值觀，依賴城市文化的、歷史的建筑所銘刻和記載的歷史，依賴于這個城市發(fā)展的生活史、文化史和精神史的內(nèi)涵和積累。通過城市的歷史建筑、通過歷史建筑所記載的文化記憶這條路徑，我們才能把握生存的歷史之“根”，才能找到我們回“家”的路。
一座城市的核心特色只能來自于歷史文化遺產(chǎn)
城市化是一把“雙刃劍”，它在給城市帶來千載難逢的歷史發(fā)展機遇、發(fā)展動力的同時，也給城市帶來了諸多問題與挑戰(zhàn)。從改革開放開始算起，中國很可能僅僅用50年時間，就走完西方發(fā)達(dá)國家100年甚至200年才走完的城市化道路。由于發(fā)展周期的壓縮，造成了各種矛盾的疊加，也讓不少城市管理者滋生了各種各樣的浮躁情緒，每一座城市都希望比其他城市發(fā)展更快、變化更大，從而使每一座城市的管理者都在思考一個共同的命題——我這座城市的核心競爭力究竟是什么？答案是：一座城市的核心競爭力來自于城市的老街、老宅、老樹，來自于老城，來自于城市的歷史文化遺產(chǎn)。因為，一座城市的核心競爭力產(chǎn)生于，也只能產(chǎn)生于其固有的特色，也就是區(qū)別于其他城市的差異性、獨特性，甚至是唯一性，而這種特色，這種差異性、獨特性，甚至唯一性，只能來自于城市的歷史文化遺產(chǎn)。
在推進(jìn)城市化進(jìn)程中，我們要痛定思痛，高度重視文化遺產(chǎn)的保護，不能再干邊建設(shè)邊破壞的蠢事了。須知，“自然的綠色”是人類生存的條件，而“文化的綠色”是民族精神延續(xù)的“基因”。自然生態(tài)的破壞可以修復(fù)，即使是數(shù)百年的參天大樹，只要今天種下一棵小樹苗，數(shù)百年以后仍然可以長成參天大樹，但是歷史文化遺產(chǎn)一旦破壞便永遠(yuǎn)不可能修復(fù)。我們要牢記這一真理，切實保護好歷史文化遺產(chǎn)，從整體上保護好歷史文化名城。
文化遺產(chǎn)保護、傳承、利用與改革的“杭州模式”
2016年9月3日，習(xí)近平總書記在B20杭州工商峰會閉幕時提到：“古詩云‘最憶是杭州’，期待‘何日更重游’?！边@是對總書記對杭州的肯定，更是對杭州的期盼。對于杭州這樣一座擁有8000年文明史、5000年建城史的城市而言，建設(shè)獨特韻味、別樣精彩的世界名城的重中之重，就是要做好歷史文化遺產(chǎn)的保護和利用，就是堅持“保老城、建新城”和“城市有機更新”，正確處理好保護歷史文化與建設(shè)現(xiàn)代化都市的關(guān)系，延續(xù)城市歷史文脈，保護歷史城市景觀，形成古今協(xié)調(diào)、城景交融、底蘊深厚、道德高尚、文化繁榮的良好狀態(tài)。
邁入新世紀(jì)以來，杭州在不斷提高“保護歷史文化遺產(chǎn)是城市管理者的最重要職責(zé)”、“保護歷史文化遺產(chǎn)就是保護生產(chǎn)力”、“保護歷史文化遺產(chǎn)的投入是回報率最高的生產(chǎn)性投入”、“保護和發(fā)展‘魚’與‘熊掌’可以兼得”、“保護歷史文化遺產(chǎn)人人有責(zé)”等“五大認(rèn)識”的基礎(chǔ)上，先后實施了西湖、湘湖、西溪濕地、運河、市區(qū)河道、良渚大遺址、南宋皇城大遺址和中山路等綜合保護工程，相繼推進(jìn)了市區(qū)老房子、歷史街區(qū)、農(nóng)村歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)、校園遺產(chǎn)保護等各項工作，對歷史文化遺產(chǎn)實行“應(yīng)保盡?！?，探索形成了文化遺產(chǎn)保護、傳承、利用與改革的“杭州模式”。
雷鋒塔的保護罩模式
1999年7月，浙江省委、省政府作出重建雷峰塔的決策，并專門成立了雷峰塔重建工作協(xié)調(diào)小組。在歷經(jīng)22個月的設(shè)計論證基礎(chǔ)上，2000年12月雷峰塔重建工程正式啟動，2002年10月竣工。整個雷峰塔景區(qū)占地面積120畝，建設(shè)投資約1.5億元。雷峰塔按原塔的形制、體量和風(fēng)貌，在原址上重建，外觀呈八面、五層、樓閣式，通高71.679米，占地面積3133平方米。全塔上下內(nèi)外裝飾富麗典雅、陳設(shè)精美獨到、功能完善齊備。特別是創(chuàng)造性地在雷峰塔遺址建造了保護罩，既實現(xiàn)了對遺址的有效保護，又滿足了游客觀賞遺址的需要。雷峰新塔建在遺址之上，保留了舊塔被燒毀之前的樓閣式結(jié)構(gòu)，完全采用了南宋初年重修時的風(fēng)格、設(shè)計和大小建造。這座塔兼具遺址文物保護罩的功能，新塔通高71.679米，由臺基（起到保護罩的作用）、塔身和塔剎三部分組成。其中塔身高49.17米，塔剎高18.25米，地平線以下的臺基為9.8米。由上至下分別為：塔剎、天宮、五層、四層、三層、二層、暗層、底層、臺基二層、臺基底層。
塔身的設(shè)計沿襲了雷峰塔被燒毀前的平面八角形樓閣式制型，外觀是一座八面、五層樓閣式塔，保留了宋塔的慣有風(fēng)格。各層蓋銅瓦，轉(zhuǎn)角處設(shè)銅斗拱，飛檐翹角下掛銅風(fēng)鈴，風(fēng)姿優(yōu)美，古色古韻。據(jù)悉，雷峰塔用銅建造是中國銅雕大師朱炳仁用了數(shù)萬字的縝密論文說服各方專家才得以落實的。同時二至五層還有外挑平座可供觀景。用于裝飾的塔剎高16.1米，塔頂采用貼金工藝。它的外形具有唐宋時期江南古建筑的典型風(fēng)格，遠(yuǎn)處望去，金碧輝煌。專門為保護遺址而建的保護罩呈八角形，建筑面積3133平方米，外飾漢白玉欄桿。保護罩分上下兩層，將雷峰塔遺址完整地保護起來。
重建的雷峰塔，雄偉敦厚、古樸典雅，既保留了傳統(tǒng)建筑的特色，又融入了現(xiàn)代科技和工藝，是古典文化、現(xiàn)代科技和時尚元素的完美結(jié)合，是遺址保護、展示與名勝古跡重建、利用的成功范例，被公認(rèn)為“世紀(jì)精品、經(jīng)典之作”，成為杭州標(biāo)志性旅游景點之一。
西溪“金鑲玉”模式
2003年以來，杭州實施西溪濕地綜保工程，在國內(nèi)率先采用“濕地公園”模式，堅持“積極保護”方針，成功探索了一條從“濕地公園”向“濕地公園型城市組團”轉(zhuǎn)型的綠色發(fā)展之路，確立并打響了“游在西溪、學(xué)在西溪、住在西溪、創(chuàng)業(yè)在西溪”品牌，形成了POD發(fā)展的“西溪模式”，通過生態(tài)型城市基礎(chǔ)設(shè)施的投入帶動土地的增值，通過土地的增值反哺城市的發(fā)展，有效破解濕地保護建設(shè)“錢從哪里來”的問題。所謂POD發(fā)展的“西溪模式”，即以濕地公園為“玉”，以濕地周邊區(qū)域的開發(fā)和保護為“金”，通過“賦金于玉”實現(xiàn)“金玉成碧”，帶動濕地公園“金鑲玉”組團發(fā)展方式，實現(xiàn)旅游、求學(xué)、居住、創(chuàng)業(yè)等城市價值復(fù)合化、城市功能集約化發(fā)展。
運河（河道）有機更新模式
杭州有江、有河、有湖、有溪（西溪等濕地），又臨海，是一座名副其實的“五水共導(dǎo)”山水城市。圍繞彰顯“五水共導(dǎo)”的城市特色，近年來杭州先后實施了京杭大運河（杭州段）綜合整治與保護開發(fā)、市區(qū)河道綜合整治與保護開發(fā)兩大工程，走出了一條以?河道有機更新?帶整治、帶保護、帶改造、帶建設(shè)、帶開發(fā)、帶管理，推進(jìn)城市有機更新的新路子。
其中，運河綜保工程是杭州有機更新實踐的成功典型。杭州是京杭大運河的南端，運河是杭州的生發(fā)之河。流淌了2000多年的京杭大運河，不僅是中國的“國之瑰寶”，更是杭州的“城之命脈”。為了保護運河，從2002年開始，杭州圍繞“保護運河、申報世遺、打造世界級旅游產(chǎn)品”三大目標(biāo)，堅持“保護第一、生態(tài)優(yōu)先、拓展旅游、以人為本、綜合整治”五大理念，落實精心編制規(guī)劃、創(chuàng)新運作體制、多元籌措資金、修復(fù)人文生態(tài)、改善自然生態(tài)、再現(xiàn)旅游景觀、改善居住條件、完善交通網(wǎng)絡(luò)、實施長效管理、深化運河研究等十大舉措，強化運河的生態(tài)、文化、旅游、休閑、商貿(mào)、居住“六大功能”，扎實推進(jìn)運河綜合整治與保護開發(fā)。通過綜保工程，先后完成運河系列景觀的保護和恢復(fù)，修復(fù)了人文生態(tài)，為大運河成功申遺作出了積極貢獻(xiàn)。
良渚國家考古遺址公園模式
良渚遺址面積約40平方公里，已發(fā)現(xiàn)墓地、祭壇、村落、建筑基址、防護工程等各類遺址點135處，規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富，在世界同類遺址中極為罕見，保護價值極其重大。早在本世紀(jì)初就啟動了良渚文化遺產(chǎn)綜合保護工程，成立了良渚遺址管委會和管理局，劃定了242平方公里良渚遺址管理區(qū)，制訂了《良渚遺址保護管理條例》和《良渚遺址保護總體規(guī)劃》，對良渚遺址群進(jìn)行搶救性保護。良渚綜保工程堅持“以保護為目的，以開發(fā)為手段，以適度開發(fā)實現(xiàn)真正保護”的工作思路，標(biāo)志著一種全新的保護模式進(jìn)入實踐階段。通過南移104國道、搬遷企業(yè)、建設(shè)以良渚博物院為核心的“美麗洲”公園等一系列舉措，探索走出了一條科學(xué)保護、持續(xù)利用、民生和諧的大遺址保護新路子。經(jīng)過綜合保護，良渚遺址2010年被公布為首批國家考古遺址公園，在國家重大遺產(chǎn)保護中具有顯著地位。目前，良渚已初步成為集考古體驗、旅游休閑、文化創(chuàng)意于一體的“大美麗洲”文化旅游綜合體。
“一場大火所毀滅的，不只是停留在歷史上的人類文明遺產(chǎn)，更是人類未來的某種可能。”巴黎圣母院幾乎見證了整個法蘭西的歷史，但這場大火再次讓這座有著800多年歷史的建筑遭受嚴(yán)重創(chuàng)傷，帶來的損失無法估量。在此之前我們從未想過，巴黎圣母院有一天會消失，但如今世間再無完整的巴黎圣母院。保護文化遺產(chǎn)、傳承城市文脈是一種歷史責(zé)任。我們沒有任何權(quán)力和理由使文化遺產(chǎn)在當(dāng)代消失，只能不遺余力地保護與傳承。如果有一天杭州因為文化遺產(chǎn)保護不到位而變得不美了，那么也就意味著杭州城市的發(fā)展走到盡頭了。當(dāng)前，杭州要以搶救的姿態(tài)，汲取巴黎圣母院失事的慘痛教訓(xùn)，避免同樣的悲劇再發(fā)生，堅決打一場歷史文化名城的保衛(wèi)戰(zhàn)。這場保衛(wèi)戰(zhàn)只能贏，不能輸，因為作為歷史文化名城的薪火傳人，我們輸不起。如果在中國城市化高速推進(jìn)這一歷史時期，我們輸?shù)袅诉@場特殊的戰(zhàn)斗，那將是歷史文化名城的一場滅頂之災(zāi)，上愧對祖先，下愧對子孫。
【參考文獻(xiàn)】
1.王國平《讓杭州因歷史而美麗——努力讓杭州成為一座擁有七處世界遺產(chǎn)的城市》。
2.《巴黎圣母院大火，歷史上曾有多少古跡浴火重生》，《新京報》4月16日。
3.《巴黎圣母院：躲過了戰(zhàn)火年代，卻燃燒在和平的今天，《中國美術(shù)報》4月16日。
4.《巴黎圣母院塔尖在大火中倒塌》，新華社巴黎4月16日電。
供稿：施 劍、劉達(dá)開
審核：王劍文